第六章 撒但最后的挣扎¶
【启20：1-3】我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
以上这段经文中的“无底坑”，是属灵层面上的描写。因为魔鬼撒但也是“灵”，是邪灵。所以“无底坑”在灵意上就是指：阴间极深之处（赛14:15）。魔鬼撒但被捆绑，被扔进无底坑里的那一千年，无底坑是关闭的，并且还封了印。因此，在那一千年的时间里，魔鬼撒但无法动弹，只能在无底坑中反省，思想它从背叛耶和华神以来的一系列罪恶。
此外，撒但还会眼睁睁地看着耶稣基督与圣徒在空中（二层天上），一同作王一千年的“千年国度”。而这空中（二层天上），曾经是魔鬼撒但和那三分之一堕落天使的所居住的地方，现在却成了圣徒向耶稣基督学习做天国之王，以及学习天国的法则与文化的千年国度。这就是神对撒但最公义、最智慧地惩罚：让撒但在无底坑中受一千年的痛苦与煎熬。
【启20：7-8】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
以上这段经文，表面上看似很清晰，记叙了魔鬼撒但的最后挣扎和最终下场。而实际上呢，这段经文却引发出了许许多多的问题：撒但为什么还要被释放？它被释放是因为：“出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。”这其中的是“歌革和玛各”又是指什么？
有圣经学者和教会牧者在解释以上这段经文的时候，常常是从字面意思入手，仍然还是从世
界的角度来理解这“四方的列国”；并且还在整本《圣经》中去寻找“歌革和玛各”。甚至有解经
家说：“四方的列国就是指全世界不同方位、不同角落的国家，歌革和玛各则是指北方极处的苏俄。”特别是2022年2月24日，俄罗斯对乌克兰采取“特别军事行动”：在对乌克兰狂轰乱炸之时，在台湾就有人做了一期视频节目，认为歌革和玛各就是指俄罗斯。对此，我不置可否。
但是，【启20:7-8】节经文中的歌革和玛各，绝对不是指世界上的任何国家和任何人。因为，在“千年国度”之前，在《启示录》第19章经文结尾，就已经是世界末日，世界上所有的国家都已经被耶稣基督全部毁灭。并且，那时候的地球上，除了耶稣基督第二次悄悄降临地上，在【启16：15】节经文中，被耶稣基督取去，为他在地上作最后最美见证的那一部分圣徒之外，世界上就再也没有一个活着的人了。那么，在“千年国度”之后，又哪里还会有列国和活着的人呢？
然而，在2018年8月4日，“全球见证分享网·圣经信箱”栏目的解经家，对于魔鬼撒但被捆绑一千年之后，又被释放出来的解释却是这样的：
在千禧年国度里，耶稣基督亲自在地上做王，拥有荣耀、权能，真神的敬拜也因此而普遍。但问题是人性是败坏的，总有犯罪的倾向。其中也难免有些人会阳奉阴违，又或者怀疑基督作为万王之王的地位。主耶稣是要人甘心乐意的跟随他、事奉他，而不是勉强、虚伪。所以，在神的计划中就会暂时释放撒但，让这一些心中悖逆神的人重新投向撒但。同时，也是给那些生在千禧年国度的人可以对他们的信仰生活进行一次考验，来看看他们是否完全忠贞不二，信服严守基督。而当撒但出来之后，他仍然要迷惑地上的四方列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的人数多如海沙，也就指出了当千禧年之后仍然是有人会受到撒但的迷惑而背叛神，投降于魔鬼，成为他们的工具，攻击圣徒和圣城。但是经文也很清楚的指出他们还没来得及争战就已经被天火给烧灭。除了那些悖逆神的人有这个结局之外，至于那些迷惑人的兽、假先知，以及魔鬼撒但最终要被扔在硫磺的火湖里，他们必昼夜痛苦直到永永远远。
以上解经看似很有道理，实则犯了很低级的错误：首先，他们根本就没有读懂《启示录》关于“千禧年”的经文，更没有理解“千禧年”的意义，而是将“千禧年”任由自己的意思而世俗化。并且，还要将“千禧年”重新拉回到已经被毁灭了的世界之中，这是多么的贪恋世界啊！但无论他们是如何地贪恋世界，这个罪恶的世界都已经不复存在；而那时候的地球上根本没有人存在。
其次，他们完全忘记了主耶稣在【太22：29-30】节经文中的教导。因此，他们根本就不明白千禧年是不会再有人出生的。因为在千年国度里的人，是在第一次大复活中复活的圣徒（启20:4-6），以及在主耶稣第二次降临在地上，被主耶稣取去的“有福之人”（启16：15），他们为主耶稣在世上作最后的最美好的见证，并与主耶稣一同得胜（启17:14）；是在世界末日活着还存留（贴前4:17），就被提到空中（二层天上）的圣徒。并且，这些活着还存留的圣徒，会在被提的那一刹那，瞬间改变身体，即肉体变为灵体。因为“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的（林前15：53）。” 因此，在千年国度里的人，是不可能再有生育的。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来认真仔细查地看经文，看主耶稣是怎么说的：
【太22：29-30】耶稣回答说：“你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”
主耶稣在以上经文中说得很清楚：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。因此在千年国度里的人，是像天上的天使一样，也不娶也不嫁的，又怎么还会有生育呢？
既然在千年国度里的人不会有人生育，又哪里需要释放魔鬼撒但去试探千禧年出生的人呢？这岂不是很荒诞吗？
此外，在2005年，由中国基督教协会出版的《启示录注释》一书中，其作者也是这样说的：
这里我们常有一个问题，为什么列国的人，经过基督治理的一千年，还会犯罪？我们看在千禧年期间，基督无所不知，他知道人心的意图，可以采取一切措施，防止人犯罪，并有一切优良的政策，使人从事正当的活动，但这个时期，没有福音，没有救赎，没有生命的改变，地上没有教会的工作。蒙恩的人都与主一同做王。叫我们明白，没有生命的改变，政治上最好的措施，也不能改变人的本性。也不能抵挡撒但的引诱、欺骗和迷惑。千禧年是给人的一个学习机会，没有救赎，从肉身生的还是肉身，人还是人。蒙恩的人，今天都知道自己还有软弱，使我们恨恶罪并有信心，要得胜，并表现为圣徒，实在不是一件平常的事。千禧年时代的人，在基督的治理下，也许能作善良的国民，但一旦撒但有机会来引诱，他们还是撒但的追随者，这是人的本质所决定。1
以上这段文字，所表达的思想和观念，非常的混乱。文中将《启示录》千禧年的神学观念，与现在已经被世俗用来商业炒作的“千禧年”混为一谈。更让人担忧的是，我所看到的这本《启示录注释》，竟然已经是第8次印刷！而在这第8次印刷之后，还不知道又会再印刷多少次，它又将会误导和影响多少人？
因此，我们在读经解经的时候，千万不能断章取义，更不能自以为义。而要联系上下文，甚至要参考整本圣经，再来作系统地研读与解析。这样才能对圣经融会贯通，完整地理解其中的真意、深意与精义。并且，圣经这本世界上最伟大的著作，也不能只从字面上理解，有时候（其实是很少的时候）还需要从灵义上去理解。正所谓：“字句让人死，精义让人活（林后3：6）。”
那就让我们存谦卑和敬畏的心，祈求圣灵保惠师带领我们，认真仔细地将《启示录》整卷书的前前后后，特别是第16-20章相关经文，有机地串连起来，再认真研读，就会作出符合圣经的正确的理解和解析。那么，就让我们开始尝试吧：
【启16：12-14】第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
以上经文是世界末期七年大灾难之后的世界末了“七碗灾难”中的第六碗，是魔鬼撒但、敌基督和假先知，做最后的最猛烈的挣扎：他们“施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战（启16：14）”。并且，耶稣基督也正是在这个时候，再次（第二次），像贼一样，悄悄地从天上降临到了地上。请继续查看经文：
【启16：15】看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！
紧接着，天使就施行了世界末了最后“七灾”中的第七碗灾难。请仔细查看经文：
【启16：17-20】第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（约九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。
紧接着，在《启示录》第17-19章，就记述了耶稣基督战胜了魔鬼所聚集的“十国联盟”（启17章）；摧毁了巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界末期七年大灾难和世界末了大灾难时期的翻版：全球宗教统一大联盟（启18:1-20）；并且摧毁了全球宗教统一大联盟的所在地和巴比伦第三帝国的首都——巴比伦大城（18:21-24），以及中东各国。
之后，耶稣基督又从中东主战场，从空中，再转战到世界各地的分战场；耶稣基督以口中所出来的利剑，击杀列国：从君王、壮士，到自主的和为奴的，以及大小人民，即一切不相信神、仇恨神、抵挡神、敌对神的恶人，都要被从耶稣基督口中所出的利剑击杀。请查看经文：
【启19：17-21】我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。”我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
因此，到了《启示录》第19章经文结束的时候（启19:21），地球上除了主耶稣在【启16：15】节经文中降临时，将那些儆醒谨守、预备好了自己生命的圣徒，一个个“取去”，为主耶稣在地上作最后和最美好见证的那一部分圣徒之外，就再也没有一个活着的人了，这就是世界末日。
之后，这一部分跟随主耶稣的圣徒，也与在【启20：4-5】节经文中，在第一次大复活中复活的圣徒，一起被提到了空中（二层天上）与主耶稣相遇，并与主一同作王（其实是向主耶稣学习做王）一千年。而这一部分活着被提到空中与主相遇的圣徒，也会在被提的那一瞬间，肉体改变成为灵体；因为“必朽坏的改变成不朽坏的，必死的改变成不不死的（林前15：53）”。
并且魔鬼撒但在【启20：1-3】节经文中，就被天使捆绑扔进无底坑里的一千年，是与在【启20：4-6】节经文中第一次复活的圣徒、以及最后跟随主耶稣的那一部分圣徒，在空中向耶稣基督学习作王的一千年，是同一个一千年，即“千年国度”，也被称之为：“千禧年”。
在千禧年之前，地球上满目疮痍，尸骨成堆，成为粪土，全地都已荒凉。正因为如此，耶和华神才要在千禧年中，让地土休养生息、慢慢恢复；直等到千禧年之后，耶和华神就将地上的一切都更新了，这时候的地球才会呈现出新天新地的景象（启21：1-3）。
因此，千禧年之后，也就是【启20：7-8】节经文所记叙的：“那一千年完了，撒但被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革与玛各，叫他们聚集争战。”这一段经文，就不能从字面意义去理解，而要从属灵义层面去理解。那么，就让我们以谦卑敬畏的心，祈求圣灵宝惠师带领，再一次认真仔细地来研读以下这段经文：
【启20：7-10】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
以上这段经文中的：“歌革和玛各”，不能与【代上5：4】节经文中的 ：“约珥的儿子是示玛雅，示玛雅的儿子是歌革”中的歌革划等号；也不能与【创10：2】节经文中的：“雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉”中的玛各划等号，因为他们之间毫无关系。
以上这段经文中的“歌革和玛各”，虽然与《以西结书》第38-39章所提到的歌革和玛各有关联，但也不能混为一谈。因为《以西结书》中的“玛各”是指以色列地“北方之极处”的许多国家，而“歌革”则是他们的领袖，他们曾与以色列为敌，迫害以色列民。请查看经文：
【结38：1-3】耶和华的话临到我说：“人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他，说主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。
【结38：18】主耶和华说：“歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。
以上两段经文中所说的事情，应该还没有发生。但却让我们从2022年2月24日，俄罗斯入侵乌克兰的战争中，看到了一些征兆。并且，以上两段经文中所发生的事情，让我们很清楚地知道了：歌革和玛各将是以色列人的仇敌，他们要攻击以色列，如“密云遮盖地面”，使耶和华神无比愤怒。因此，歌革和玛各就是耶和华神的仇敌，同样也是神的选民以色列人的仇敌。
所以，【启20：8】节经文中的“歌革”和“玛各”，其实是一种属灵意义上的比喻。再参照以上这两段《以西结书》书中的描述，我们就可以很清楚地知道：【启20：8】节经文中的“歌革”和“玛各”，其实是指耶和华神和祂选民以色列人的共同仇敌。
那么，在 千禧年之后的地球上，又哪里还会有耶和华神和祂选民的仇敌呢？因为在《启示录》第17至19章中，十国联盟被耶稣基督战胜了；巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界末期七年大灾难和世界末了大灾难时期的翻版：全球宗教统一大联盟，都被摧毁了（启18:1-20）；并且，全球宗教统一大联盟的所在地和巴比伦第三帝国的首都：巴比伦大城，也都被倾倒（18:21-24）；而“其他列国的君王与将军，壮士和骑马者，并一切自主的、为奴的，以及大小人民”，都被耶稣基督口中所出来的利剑击杀了（启 19：11-21）；并且敌基督和假先知一同被擒拿，被扔进烧着硫磺的火湖里。此时的地球上，所有神的仇敌和人类都被毁灭了，魔鬼撒但也被关在了无底坑，被封了印……那么，在地球上，又哪里还有耶和华神和祂选民的仇敌呢？
因此，对于【启20：8】节经文，我们更要祈求圣灵保惠师的带领，开启我们的心门和属灵的眼光。不能只从字面意义理解，因为从字面意义根本解释不通；而如果从属灵层面来理解，那就显而易见：神和祂选民共同的仇敌，就是魔鬼撒但和那三分之一的堕落天使啊！它们原来是在空中（二层天上），但在《启示录》第12章，它们就被摔在了地上。请看经文：
【启12：3-4】天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。
【启12：7-9】在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
以上两段经文，很具体地描述了魔鬼撒但和跟随它的鬼魔——那三分之一的堕落天使，从天上（二层天上）被摔在地上时的情景。并且，天使很肯定地说：“天上再没有它们的地方。”这也就是说：全能的神在那一时刻，就已经将魔鬼撒但和堕落天使，全部都限制在了地球上。
而耶稣基督再次（第二次）从天而降（启16：15），虽然消灭了地上一切的邪恶势力（启17-19章）；最后将敌基督和假先知一同擒拿，并扔进了烧着硫磺的火湖里（启19：20）；魔鬼撒但也被天使捆绑被扔进无底坑里，被关闭、印封一千年（启20：1-3）。但是，我们却忘了：还有那三分之一的堕落天使，它们还没有被提及，更没有被惩处。
《启示录》中为什么还没有惩处那三分之一的堕落天使呢？因为，这些堕落天使的主子是魔鬼撒但，“擒贼先擒王”，只要将撒但捆绑，并扔进无底坑，又关闭封了印。那三分之一的堕落天使在地上就毫无能力，不能有任何的作为。它们在千禧年里，就只能在满目苍夷的地球上，细数它们长久以来所犯下的罪恶。同时，它们也会眼睁睁地仰望着耶稣基督与圣徒在空中（二层天上）一同作王一千年的千年国度。此情此景，会不会让那三分之一的堕落天使懊悔，而怨恨魔鬼撒但对它们的诱惑呢？《启示录》给出了明确的答案。让我们继续认真仔细地来查看经文：
【启20：7-10】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
以上经文内容，就是魔鬼撒但和那三分之一堕落天使，即【启20：8】节经文中的“歌革和玛各”的最后挣扎与最终下场：撒但从无底坑被释放出来，又要去迷惑散落在地球各方的堕落天使，就是“歌革和玛各”。那三分之一的堕落天使，便从地球上的各方，聚集在新天新地上的以色列，并且包围了由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷。于是，就有火从天上降下来，烧灭了它们。而那一直都在迷惑那三分之一堕落天使的魔鬼撒但，就被扔进之前敌基督和假先知所在的地方（启19：20），就是地狱，就是烧着硫磺的火湖里。因此，魔鬼撒但、敌基督和假先知，它们就必昼夜受痛苦，直到永永远远。
本章注释¶
1、吴慕迦：《启示录注释》，中国基督教协会神学教育委员会，2005年5月版，第187页