新天新地¶
一、圣经中两个不同的新天新地¶
在圣经中，“新天新地”这个词一共出现四次，在《旧约》和《新约》中各出现两次。因此，有很多人就简单地认为：在《旧约》出现的“新天新地”是预言，在《新约》出现的“新天新地”就是预言的成就。果真如此简单吗？并非如此！让我们以谦卑和敬畏的心，一起来认真仔细地查看圣经经文：
【赛65：17】看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。
【赛66：22-23】耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。
【彼后3：13】但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
【启21：1】我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
以上就是圣经中所出现的“新天新地”，一共有4次。分别是在旧约的《以赛亚书》中出现两次，在新约的《彼得后书》和《启示录》中各出现一次。但是，这4次在圣经中所出现的“新天新地”，并不是同一个“新天新地”，而是两个不相同的“新天新地”。
并且【赛65：17】和【赛66：22】节经文中所说的“新天新地”，是同一个新天新地；而【彼后3：13】和【启21：1】节经文中所说的“新天新地”，则是另一个新天新地。
因为在【赛65：17】节经文中所预言的“新天新地”，“其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅（赛65：20）。”因此，在这个“新天新地”里的人，仍然是血肉之躯，只不过是他们会活得很长久，到了一百岁还只是个孩童，在一百岁死的人算是夭折，算是被咒诅而死。并且，在接下来的【赛66：22-23】节经文中，耶和华神又清楚地告诉我们，在这个新天新地里的人只是“长存”。换言之，在这个新天新地里的人，只是存活的时间比较长久而已。
然而，在【彼后3：13】节经文中所说的：“我们照祂的应许，所盼望的新天新地”，则是指成就在【启21：1】节经文中所说的：“新天新地”——即地上的天国；也就是旧约时代信神之人和新约时代绝大多数基督徒，他们在第二次大复活中复活，且复活的是灵体，又在白色大宝座前接受了耶稣基督和圣徒的最后审判（启20：11-12），而获得永恒生命所永远生活的地方。
因此，在圣经《旧约》和《新约》中所出现的“新天新地”，其实是两个不相同的“新天新地”，但它们之间又有其内在的联系与统一；即：这两个不相同的“新天新地”，是耶和华神同一个宏伟救赎计划“快要结束”和“结束时”，在地球上两个不同时期所真实呈现的景象。因为在【赛65：17】和【赛66：22】节经文中所预言的“新天新地”，是耶和华神宏伟救赎计划结束前夕，在地球上、在人类历史中的预演；而在【彼后3：13】和【启21：1】节经文中所说的“新天新地”，则是耶和华神宏伟救赎计划结束时，在地球上、在永恒中的完全成就和终极成就。
接下来我们就要对【赛65：17】和【赛66：22】节经文中所预言的“新天新地”，以及【彼后3：13】和【启21：1】节经文中所说的“新天新地”，分别进行探索和解析。
二、《旧约》预言的新天新地¶
圣经《旧约》中所预言的“新天新地”，也就是耶和华神在【赛65：17】和【赛66：22】节经文中所说的“新天新地”，它是在圣经“旧约”时代成就的吗？当然不是！神在【赛65：17】和【赛66：22】节经文中所预言的“新天新地”，应该是在世界最后七年大灾难之前的一个时期里成就（近年来高科技的迅猛发展，似乎已现雏形）。
因为自从人类始祖亚当和夏娃犯罪，使人类陷入到了罪恶之中，并且使地也受到了咒诅（创3：17-18）；又因为亚当和夏娃犯罪，耶和华神就将本来已经交给了人类管理地和地上一切的权力（创1：26），又转交给了在空中（二重天上）的魔鬼撒但手中。从此，“全世界都卧在那恶者手下（约壹5：19）”；从此，犯罪的人类，就生活在被咒诅的地球上，并且是在空中（二重天上）的魔鬼撒但和堕落天使的管辖之下。
因此，在如此恶劣环境中生存的人类，寿命就越来越短。始祖亚当活到了930岁，亚当的第8代子孙玛土撒拉活到了969岁，这是人类中的最高寿者。此后，人类的寿命就越来越短，被誉为信心之父的亚伯拉罕活了175岁，带领以色列人出埃及的摩西活到了120岁，而最合神心意的大卫王却只活了大约70岁。此后，在人类历史上，能够活到100岁以上的人就算是高寿了。
然而，在《以赛亚书》中，慈爱的耶和华神通过先知以赛亚，对因为犯罪而亡国，以至于被掳归回的以色列民予以安慰和应许，并指向一个未来弥赛亚时代中的“新天新地”，并具有强烈的末世色彩。让我们以谦卑和敬畏的心，认真仔细地查看【赛65：17-25】节经文：
17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。18 你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。19 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。21 他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。22 他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。23 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。24 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。25 豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。
在以上【赛65：17-25】节经文中所出现的“新天新地”，人类仍然有历史的延续性：人的生活更幸福，仍然在生儿育女，死亡也仍然存在，但已经被大大推迟。并且还会建造、劳作、耕种，并蒙大福，有丰盛美好的生活（赛65：18-24）；并且，罪恶与咒诅却被极大地抑制：“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物（赛65：25）。”
虽然在以上【赛65：17-25】节经文中所呈现出来的“新天新地”，展示出了一派万物复苏、丰衣足食、和谐相处、欣欣向荣的美好景象；但这个“新天新地”，其实还是延续着从人类始祖亚当和夏娃以来的天地。因为在这个“新天新地”中的人，同样还有罪性，同样还有死亡，同样还要受咒诅；只不过是慈爱的神、怜悯人的神，极大地抑制了罪恶与咒诅，极大地推迟了死亡，让人活得更幸福、更长久。因此，在【赛66：22-23】节经文中，耶和华神再一次告诉我们，祂所造的新天新地的属性。让我们以谦卑和敬畏的心，继续查看经文：
【赛66：22-23】耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。
因此，我们从以上经文中，就可以清楚地知道：耶和华神在《以赛亚书》中所预言“新天新地”中的人，生活会很幸福，且活得很长久。但是，他们无论在这个天地里存活多久，都还是属血气的人，都还要经历肉身的死亡。因为始祖亚当和夏娃犯罪，人类中的每一个人身上，就都有罪性，就都免不了要死，“因为罪的工价乃是死”。
所以，在圣经《旧约》【赛65：17-25】、【赛66：22-23】节经文中所预言的“新天新地”，这只是耶和华神宏伟救赎计划结束之前，在地球上、在人类历史中的预演；而在圣经《新约》【彼后3：13】节经文所盼望，又是在【启21：1】节经文所成就的“新天新地”，那才是神宏伟救赎计划结束时，在地球上、在永恒中的完全成就和终极成就。
那么，耶和华神宏伟救赎计划的结束，为什么要在《以赛亚书》中发出预言，又是在世界最后七年大灾难之前的一个时期里进行预演呢？因为《以赛亚书》是圣经中最重要的先知书之一，是慈爱的耶和华神通过先知以赛亚，对因为犯罪而亡国，又被掳归回的以色列民予以安慰和应许，而指向一个未来弥赛亚时代中的“新天新地”——有着非常强烈的末世色彩，可以让神所拣选的以色列民从中看到希望，从而有了切实的盼望。
此外，还有更重要和更广泛的意义就是：要让普天下神的子民，为自己的永生做好预备。那么，就让我们以谦卑和敬畏的心来阅读和默想主耶稣以下话语，也许您会更加明白。请查看经文：
【太24：32-35】你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 天地要废去，我的话却不能废去。
【太24：36-39】但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
主耶稣所说的以上话语，是让我们预备好自己的生命，等候和迎接主耶稣的再来。而主耶和华将宏伟救赎计划的结局——新天新地，通过《以赛亚书》发出的预言，则是为了对因犯罪而亡国，又被掳归回的以色列民予以安慰和应许，并指向一个未来弥赛亚时代中，具有强烈末世色彩的“新天新地”，是为了让神最初所拣选的以色列民从中看到希望，从而有了切实的盼望。与此同时，更是为了让普天下神的子民警醒、预备好自己，并且能够真正地进入到神在圣经《新约》中所预备和成就的“新天新地”。
三、《新约》盼望的新天新地¶
在圣经《新约》中的【彼后3：13】节经文中所盼望的“新天新地”，其实就是在【启21：1】经文中所成就的“新天新地”。这是耶和华神宏伟救赎计划结束时，在地球上、在永恒中的完全成就和终极成就：新天新地——即地上的天国。让我们以谦卑和盼望的心，一起来查看经文：
【彼后3：13】但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
【启21：1】我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
以上经文中所盼望和成就的“新天新地”，在《启示录》第21-22章经文中有很详细、很美好的描述。我们除了用心去领会和领受之外，不能随意地加添什么或删去什么。因为在【启22：18】节经文有明确教导：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；若有人删去什么，神必从这书上的生命树和圣城，删去他的份。”
因此，我们接下来就只要思考、探索和解析：耶和华神为什么要将宏伟救赎计划完全实施和结束时，在地球上所呈现出来的真实、美好而永恒的景象——地上的天国，称之为“新天新地”？
为了更清晰地探讨和解析：为什么耶和华神要将地上的天国，称之为新天新地；我们要用以下两个小标题：1、新天新地中的“新天”，2、新天新地中的“新地”，来分别进行探讨和解析。
1、新天新地中的“新天”¶
首先，我们应该明白：圣经《新约》中的“新天新地”，并不是一个虚幻的概念，也不是一个所谓的属灵寓意，而是一个实实在在的真实存在。它是耶和华神将救赎人类的宏伟计划，在实施和结束时，在地球上、在永恒中的完全成就和终极成就。因此，在圣经《新约》中的“新天新地”，就是实实在在的“新天”和“新地”。
那么，我们在本小节就先来探讨和解析，“新天新地”中的——“新天”，究竟是什么意思？
在古希腊文中，表示 “天上/ 空中”的“ἀήρ”这个词有两种意思。第一种意思是aither（ἀήρ）：表示更高层次的天——苍穹，在圣经中被称为“穹苍”，也被称为“三层天”，是耶和华神和天使所在的天堂与天国；第二种意思是aer（ἀήρ）：表示较低层次的天，在圣经中被称为“空中”，有圣经学者将它与圣经中的“三层天”相结合来看，就被称为“二层天”，即魔鬼撒但和堕落天使在《创世记》第二日，被耶和华神从地球上驱出之后所在的“空中”（详情请参看本网站排大前面的《上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像》中册：《创世记之中》、第一章《神创造天地之后》对【创1：6-8】节经文的解释）。而所谓的“一层天”，则是比“二层天”更低的天空，就是我们肉眼所能观看见的天空，即大气层。
在这里，需要特别说明：撒但是耶和华神所创造的天使，并且是最高等级的天使——基路伯，又是天使长。天使长撒但因位高权重就逐渐产生了骄傲，并妄想与神同等，甚至超过神，就开始背叛了神，变成了魔鬼。
魔鬼撒但当然知道自己是被造物，无法与造物主——神去抗衡。所以，撒但就去诱惑所有天使反叛神，许诺一起反叛神的天使都可以封神。于是，就有三分之一的天使接受了撒但的诱惑，愿意和撒但一起反叛神，因而被神从天上的天堂和天国中驱出，坠落于地球，并且被限制在地球上。
地球原本与其他星球一样，没有物质生命存在。因此，地球在被创造以后的大约40亿年里，都没有出现过生命的痕迹。然而，到了距今大约5.7亿年的寒武纪初期，魔鬼撒但和三分之一的堕落天使开始准备反叛耶和华神，因而被神从天上的天堂和天国驱出，坠落于地球，并且被限制在地球上。因此，耶和华神就在寒武纪时期的地球上创造了大量的物质生命，为的是给魔鬼撒但和堕落天使提供或行善、或行恶的自由选择机会。
如果撒但和堕落天使选择改邪行善，就可以与耶和华神在地球上所创造的各种生物和谐共存；而如果撒但和堕落天使选择继续行恶，不能与各种生物共存，使地球上的生物受到伤害或灭亡，那么，这罪恶就要归于撒但和堕落天使，直等到它们恶贯满盈、自取灭亡。
于是，之前很寂静的地球，在寒武纪时期就热闹了起来：节肢动物、软体动物、腕足动物、环节动物、脊索动物等一系列与现代动物形态基本相同的生物，都在距今大约5.7亿至4.9亿年的寒武纪初期“集体亮相”，形成了多种动物共存的繁荣景象。这一现象因而被科学界称为“寒武纪生命大爆发”，并且成为了人类科学史上的第一大悬案。
因为传统与经典的生物学理论，即达尔文的生物进化论认为，生物进化经历了从水生到陆地、从简单到复杂、从低级到高级的漫长演变过程，并且这一过程是通过自然选择和遗传变异两个轮子缓慢转动而逐渐实现的。所以，像“寒武纪生命大爆发”这样，各种生物门、类在很短的时间内突然出现并呈爆炸式增长的现象，完全不符合达尔文的生物进化理论。
魔鬼撒但和堕落天使在寒武纪初期因反叛神，被耶和华神从天上的天堂和天国中驱出，坠落于地球，并且被限制在地球上。在此后的大约五亿年间，因为撒但和堕落天使倒行逆施，地球上充满了罪恶与败坏，并出现了五次全球性的生物大灭绝。
这五次全球生物大灭绝分别是：发生在距今约4.4亿年前奥陶纪末期的第一次全球生物大灭绝；发生在距今约3.6亿年前泥盆纪后期的第二次全球生物大灭绝；发生在距今约2.5亿年前二叠纪末期的第三次全球生物大灭绝；发生在距今约2亿年前三叠纪末期的第四次全球生物大灭绝；发生在距今约6500万年前白垩纪末期的第五次全球生物大灭绝（详情请参看本网站最前面的《上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像》上册：《创世记之前》、第二章《变成魔鬼的撒但》）。
除了科学界已经公布的以上五次全球生物大灭绝以外，其实还有两次至今尚未被科学界正视的全球生物大灭绝。它们就是：在第五次生物大灭绝（恐龙大灭绝）之后，发生在距今约10万年前的第六次全球生物大灭绝，也被称为尼安德特人（猿人）大灭绝；以及发生在公元前9500年的第七次全球生物大灭绝，即以亚特兰蒂斯和姆大陆为代表的史前人类大灭绝（详情请参看本网站最前面的《上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像》上册：《创世记之前》，第三章《从猿猴到猿人》、第四章《亚特兰蒂斯和姆大陆》）。
于是，耶和华神就对撒但和堕落天使宣告：这地球被你们一次次地败坏，我现在要将这地和地上一切的管理权从你们手中收回；并且，要将这地和地上一切的管理权，全都交给我重新所创造的人类亚当，要让亚当和他的后裔来管理这地和地上的一切。
魔鬼撒但当然万分沮丧。神在距今大约 5.7 亿年的寒武纪初期就将撒但和堕落天使从天上的天堂和天国中驱出，坠落于地球，并且被限制在地球上；那时候，它们虽然失去了天上天堂和天国的美好，但还是可以在地球上任意妄为。可是，现在神在重新创世的第二天，又将撒但和堕落天使从地球上驱出，被赶到上不着天，下不着地的空中（二层天上）；并且要将管理地和地上一切的权力，交给神在《创世记》中所创造的人和他的后裔。这就意味着撒但和堕落天使的末期已到，那就什么也不能做了……
然而，撒但也知道：宇宙万物都是神所创造的，神有绝对的主权，这是撒但无法抗拒的。于是，狡猾的撒但就很不服气地对神说：祢将这地和地上的一切，全都交给祢所创造的人类亚当来管理，但他也不一定听祢的话，不一定顺服于祢，也许还不如我们呢！
耶和华神为了自己的公义与公平，就与撒但立了“约”，这就是——伊甸园之前的“约”：以亚当吃不吃“分别善恶的树上的果子”，来测试亚当是否听从神的吩咐，是否顺服于神。于是，“伊甸园之约”的监督者。
如果亚当听从神的吩咐，不吃分别善恶树上的果子，这就说明亚当是听从神吩咐，并顺服于神；那么，这地和地上的一切，就由亚当和他的后裔来管理。如果亚当不能听从神的吩咐，吃了分别善恶树上的果子，这就说明亚当也是不能听从神的话，不能顺服于神；那么，这地和地上的一切，就都要交回给撒但和堕落天使管理。
魔鬼撒但非常狡猾，它并不满足于只是在空中（二层天上）做监督者；而是使用了卑鄙的手段，让自己的邪灵依附在一条蛇身上，从而混进伊甸园。蛇便引诱亚当的女人夏娃，让她怀疑神，不顺服神，甚至违背神的吩咐，偷吃了神不让人吃的分别善恶树上的果子。并且夏娃还将分别善恶树上的果子给亚当吃，而亚当竟然吃了！
虽然阴险狡猾的魔鬼撒但在伊甸园引诱夏娃和亚当犯罪，但公义的耶和华神仍然履行了与撒但所立的——伊甸园之前的“约”：亚当因为没有听从神的吩咐，神就将已经交给亚当管理地和地上一切的权力收回，又重新交给了已经从地球上被驱出到空中（二层天上）的撒但和堕落天使手中。因此，圣经中就有撒但和堕落天使，盘踞在空中（二层天上）的经文。例如：
【弗2：2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗6：12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
【约壹5：19】我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
我们仔细研读以上三节经文，并结合三节经文的上下文，就可以清楚地知道：【弗2：2】节经文中所说的“空中掌权者的首领”，以及【弗6：12】节经文中所说的“天空属灵气的恶魔”，以及【约壹5：19】节经文中所指的那“那恶者”，其实都是指魔鬼撒但。并且，以上这三节经文内容，又向我们透露出了：魔鬼撒但和追随撒但的那三分之一堕落天使，是盘踞在空中（二层天上）的信息与真相。
并且，在圣经《启示录》这卷伟大的预言书中，在【启12：7-12】节经文中，又很明确地告诉我们：在世界最后七年大灾难后三年半更大的灾祸中，天使长米迦勒所带领的天使，与魔鬼撒但所带领的堕落天使，在天上（二层天上）进行了一场激烈的争战。并且，撒但和堕落天使战败，天上就再也没有了它们的地方，它们就一同被摔在了地上。
而在【启20：4-6】节经文中，那些在第一次大复活中复活的圣徒；以及在【启16：15】节经文中，在主耶稣再次（第二次）降临到地上时，“那警醒、看守衣服”，预备好了自己生命的“有福之人”，被主一个个“取去”，为主在世界上做最后的、最美好见证的圣徒，也就是【帖前4：13-17】节经文中所说的那最后“活着还存留的人”；他们在接受了主耶稣的审判之后，就一起被提到已经被洁净的空中（二层天上），与主一同做王（其实是向主耶稣学习作天国之王，以及学习天国的法则与文化）一千年。因此，这一千年被称为“千年国度”，同时也被称为“千禧年”。
于是，我们就看见：一直盘踞在空中（二层天上）的魔鬼撒但和那三分之一的堕落天使，在世界最后七年大灾难后三年半更大的灾祸中，被天使长米迦勒和天使打败，被摔在地上之后，天上就再也没有它们的地方了；并且，在第一次大复活中复活的圣徒，以及跟随主耶稣，为主在地上做最美好见证，最后还存留的圣徒，他们在接受了耶稣基督的审判之后，就被提到空中（二层天上），向耶稣基督学习做天国的王，以及学习天国的法则与文化一千年。这其实就是真正意义上的“改天”，并且成为了“新天”。
一千年以后，这些在空中（二层天上）向主耶稣学习作天国之王的圣徒，还要与主一同从空中（二层天上），降临在已经被耶和华神在“千禧年”所更新了的地球——即“新地”上，并在白色大宝座前进行人类最后一次大审判。之后，圣徒就要与主耶稣在这“新天新地”，作地上天国的王。
接下来，我们就要探讨和解析：“新天新地”中的——“新地”，究竟是什么意思？
2、新天新地中的“新地”¶
在上一小节，我们已经探讨和解析了：圣徒与主耶稣在“空中”（二层天上）一同做王一千年，其实是圣徒向主学习做天国的王，以及学习天国法则与文化的一千年；因此，就被称为：“千年国度”，也被称为：“千禧年”。那么，什么是千禧年？千禧年又是怎么来的呢？
在这里，我们就要好好地研读圣经《旧约》，因为在《利未记》第25章，耶和华神曾经嘱咐以色列人：“六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年地要守安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼，不可收割……这一年，地要守圣安息（利25：3-5）。”
并且，耶和华神又嘱咐以色列人：要将所守的七个安息年（49年），之后的第五十年当作禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；因为这是禧年，你们要当作圣年（利25：8-12）。
可是，以色列人因受魔鬼撒但的搅扰与破坏，我们在圣经中从来没有看见过：以色列人有遵守神的律例典章，而让地土守圣安息年和禧年。外邦人在魔鬼撒但的掌管下，更是疯狂地追求物质，对地土使用过度，造成严重的生态失衡，已经到了无以复加的地步。
因此，圣徒与基督一同在空中（二层天上）做王，其实是圣徒向基督学习作天国之王和学习天国法则与文化的那一千年，地球上已经没有任何人类与其它生物。因为在世界的末日，地球上“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了（彼后3：10）。”这正好可以让地土在没有任何人与物的打搅下，真正休养生息，安息一千年。将之前神要以色列人让地向耶和华神守的圣安息年和禧年，通通补回来！这就是“千禧年”真正的含义与由来。这也真正应验了：天地都要废去，神的话一句也不能废去，句句都是要成就的真理与真相。
因此，在【启21：5】经文中，耶和华神就说：“看哪，我将一切都更新了。”神在这里所说的“更新”，就是指整个地球在“千禧年”里，真正休养生息，安息了一千年之后的更新。这正是耶和华神宏伟救赎计划在实施和结束之后，又在地球上、在永恒中所完全成就和终极成就的——新天新地中的“新地”。
因为，耶和华神在“千禧年”里所更新了的“这地”，就是在【彼后3：13】节经文中所盼望，并在【启21：1】经文中所成就的“新天新地”，已经完全不是因为始祖亚当、夏娃犯罪，而使整个地球受到咒诅的“那地”；并且也不是耶和华神在《以赛亚书》中所预言，在世界最后七年大灾难之前一个时期中所预演的“新天新地”。
因为，在【赛65：17】和【赛66：22】节经文中所发出的预言，并在世界最后七年大灾难之前一个时期所预演的“新天新地”里的人，他们只是存活得比较长，一百岁的人仍然算孩童，一百岁死的罪人，算是夭折，算是被咒诅（赛65：20）。因为他们仍然是属血气的人（赛66：23），身上仍然有罪性，仍然免不了要死，因为“罪的工价乃是死。”
然而，在【彼后3：13】节经文中所盼望，并在【启21：1】经文中所成就的“新天新地”，则是完完全全的新天新地。并且在这个新天新地中，又存在以下两大类人：
第一类：是在第一次大复活中复活的圣徒（启20：4），以及在主耶稣第二次降临时，被耶稣一个个“取去”（启16：15），并为耶稣在地上作最后的、最美好见证的“有福”之人；他们一同接受了耶稣基督审判，这就是“使徒信经”所说的：“审判活人、死人”。他们接受了审判之后，就一同被提到空中（二层天上），与基督一同做王一千年，其实是向基督学习作天国之王，以及学习天国的法则与文化一千年。一千年以后，这些在空中（二层天上）向基督学习做天国之王的圣徒，还要与耶稣基督一同从空中（二层天上），降临到被天父在“千禧年”所更新了的新天新地——即地上的天国，一同作地上的天国的王。
第二类：是旧约时代的信神之人和新约时代绝大多数基督徒，他们都是在第二次大复活中复活，是【启20：12】节经文中所说的“生命册”里的人。因此，他们要在白色大宝座前接受人类最后的大审判——就是接受耶稣基督和圣徒的审判（启20：11-12）；之后，他们就要进入到被耶和华神在“千禧年”所更新了的新天新地——地上的天国，用地上天国永远的国民。
综上所述：在【赛65：17】和【赛66：22】节经文中所预言的“新天新地”，是神宏伟救赎计划施行和结束前夕，在地球上、在人类历史中的预演；而在【彼后3：13】和【启21：1】节经文中所说的“新天新地”，则是神宏伟救赎计划施行和结束之后，在地球上、在永恒中的完全成就和终极成就。
因此，基督徒所盼望的“新天新地”，就是在【彼后3：13】节经文中所盼望的“新天新地”，就是在【启21：1】节经文中所成就的“新天新地”。所以，这个“新天新地”是在世界被耶稣基督完全毁灭之后的一千年，也就是在“千禧年”和“千年国度”之后，所呈现在整个地球上的“新天新地”——即地上的天国。因为此时的天上和地上，完全由神掌权。并且在被神更新了的地球上，没有罪恶，没有死亡，是比伊甸园更美好的乐园，这在《启示录》第21-22章经文中有很详细的描述。
温馨提示：【启21：1】节经文中所呈现的“新天新地”——地上的天国，当然很美好，这无疑是神赐予基督徒的福分，但却不是主耶稣所说的：“那上好的福分”。因为主耶稣所说的——“那上好的福分”，是在天上的天国；而天上的天国与地上的天国，仍然存在着极大的区别，并且是天壤之别。
如果您愿意去得着主耶稣所说的“那上好的福分”，就应该以谦卑和敬畏的心，好好地研读圣经，又特别是《启示录》；因为在《启示录》中，隐藏着：基督徒要满足什么样的条件，才能够去到天上，去得着“那上好的福分”的真理与真相。