第五章 千年国度的奥秘¶
“千年国度”，又叫“千禧年”，就是耶稣基督与圣徒一同作王的一千年；其实是圣徒向基督学习作天国之王，以及学习天国法则与文化的一千年。因为当时只有圣徒和耶稣基督，而没有广大的人民，还不能称其为真正的天国。与此同时，这也是魔鬼撒但被捆绑、被扔进无底坑，被关闭、被封上印的一千年。千年国度当然会真实地出现与存在一千年，对此我们不应该有怀疑和争论。因为在【启20：1-8】节经文中，一共有6次重复地提到了这“一千年”。请认真仔细查地看经文：
【启20：1-3】我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
【启20：4-6】我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
【启20：7-8】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
以上经文非常清楚地告诉我们：耶稣基督与圣徒一同作王的一千年，与魔鬼撒但被捆绑被扔进无底坑的一千年，是同一个一千年。这将是实实在在要发生的事，不应该质疑，更不能更改。
那么，耶稣基督与圣徒一同作王一千年的千年国度，是在什么时候？是前千禧年呢，还是后千禧年？千年国度又是在什么地方：是在天上呢，还是在地上？ 与耶稣基督一同作王一千年的圣徒又是哪一些人：是所有为主殉道的圣徒呢，还是得胜的基督徒？还是所有的基督徒？
因此，千年国度出现在什么时候？什么地方？会有哪些人出现？即：时间、地点和人物，这三大问题，就很值得我们认真分析和深入研究。因为在《启示录》中，以上这一系列的问题，虽然从表面上看没有具体说明，但是，我们如果能够认真阅读、仔细分析、深入研究，就会很清晰地看见：千年国度的时间、地点和人物，其实都隐藏在【启20：1-6】节经文，以及相关的经文之中，并且在这些经文中有很具体和明确的表述。那么，就让我们以谦卑和敬畏的心，从圣经中真正明白：千年国度”的时间、地点和人物。
一、千年国度的时间¶
耶稣基督与圣徒一同作王一千年的千年国度，是出现在【启20：6】经文之中。请看经文：
【启20：6】在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
以上经文虽然只是告诉我们：在第一次大复活中复活的圣徒，“他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”但却并没有告诉我们“千年国度”的时间，是在什么时候？然而，我们如果联系到【启20：6】节经文之前和之后的经文内容，就可以很清楚地看到：千年国度的时间，是出现在人类最后一次世界大战完全结束之后（启19：21），也就是我们所处的这个世界被耶稣基督完全毁灭之后，又是在魔鬼撒但从无底坑被释放出来之前（启20：7）的这一特别具体的时间段里。
因为《启示录》是圣经中一卷非常重要、又非常严谨的书卷，是神向人类启示世界最后七年和世界末了的重要信息。因此《启示录》对于基督徒和非基督徒都至关重要，因此《启示录》作者使徒约翰，在这卷书的最后一章的“结语”中，就特别郑重地强调：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份（启 22：18-19）。”
因此，对于《启示录》这卷富贵的书卷，我们不仅不能加添或删减书中的预言，而且还要按照顺序来阅读和理解，不能随己意任意妄为，将《启示录》当作“启示文学”，而随意地东拉西扯。因此，在本书上册：《启示录》经文解析中，我们就特别强调和解析过：《启示录》共有22章，为了便于研读与分析，我们又将书中的内容，分为十个单元。这十个单元就是：
第一单元、耶稣基督的启示（第1章）
第二单元、耶稣给七个教会的信（第2-3章）
第三单元、天上的敬拜与计划（第4-5章）
第四单元、七年大灾难（第6-13章）
第五单元、多出来的三十日（第14章）
第六单元、最后的七灾：七碗（第15-16章）
第七单元、耶稣基督再来（第16章第15节）
第八单元、最后的争战（第17-19章）
第九单元、改天换地（第20章）
第十单元、耶稣基督的婚宴：大筵席（第21-22章）
在以上十个单元共22章的经文中，因为第四单元的第11 章与12-13章经文内容，都是描述七年大灾难的后三年半，所以这三章经文中的内容是平行的，是相互交错又相互印证的；而《启示录》另外19章的经文内容，则都是一章紧接一章，严格按顺序进行和发展，绝不能随己意而更改。
我们在本书上册：《启示录》经文解析，已经分析过：【启16：15】节经文，记述耶稣基督再次（第二次）降临到了地上，并且“取走”了那些“警醒、看守衣服”的有福之人，就是敬虔、谨守，又预备好了自己生命的圣徒；他们跟随耶稣基督参加人类最后一次世界大战，要为耶稣基督在地上作最后的、最美好的见证。
紧接着，在《启示录》第17-18章经文中，则记述了耶稣基督在人类最后一次世界大战的第一战场哈米吉多顿，战胜了魔鬼撒但、敌基督和假先知所聚集的从东方而来的“十国联盟”（启17章）；紧接着，耶稣基督又在人类最后一次世界大战的主战场（中东），摧毁了巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界最后七年大灾难和世界末了灾难时期的翻版——全球宗教统一大联盟（启18：1-20）；紧接着，耶稣基督又摧毁全球宗教统一大联盟的所在地，以及巴比伦第三帝国的首都——巴比伦大城（启18：21-24）。
之后，耶稣基督又从人类最后一次世界大战的主战场（中东），从空中转战到世界各地的分战场（启19：11-16），用他口中所出来的利剑，击杀了列国的君王、将军、壮士和骑马者，并一切自主的、为奴的、以及大小人民，让飞鸟来吃他们的肉（启19：17-21）。并且，在【启19：20】节经文中，敌基督和假先知一同被擒拿，并活活地被扔进了烧着硫磺的火湖里。于是，《启示录》第19章就在【启19：21】节经文结束了。
因此，从《启示录》第16章第15节经文，记叙耶稣基督再次（第二次）降临地上，到第19章 21 节经文结束，都是在叙述人类最后一次世界大战的战况；而《启示录》第20章，则是紧接第19章最后的经文内容：在擒拿了敌基督和假先知之后，接着就在【启20：1-3】节经文中，又有天使用铁链捆绑了魔鬼撒但，将它扔进了无底坑，关闭之后又封了印。
之后，在【启20：4-6 】节经文中，就是第一次大复活中复活的圣徒，以及在耶稣基督第二次降临时（启16：15），被主耶稣“取去”，为主耶稣在地上做最后的、最美好见证的那些“警醒、看守衣服”，预备好了自己生命的“有福之人”，也就是使徒保罗在【帖前4：17】节经文中所说的最后 “活着还存留的人”，就要在【启20：4】节经文中所说的那“几个宝座”前，接受耶稣基督和在【启19:14】节经文所说的“众军”中的领袖审判。这也就是我们常常背诵《使徒信经》中所说的：审判活人、死人。之后，他们就被提到空中（二层天上），与耶稣基督一同做王（其实是圣徒向基督学习做天国之王和天国的法则与文化）一千年。
温馨提示：以上这几段文字内容很复杂，信息量很大，详情请回看本书上册：《启示录经文解析》，第九单元、改天与换地，其中对【启20：1-6】节经文解析，其中有很详细、很深入的探讨与解析。
所以，千年国度的时间，就是在人类最后一次世界大战结束之后，即在世界末日之后；又是在魔鬼撒但，从无底坑里被释放之前的——这“一千年”的时间段里面。
而所谓的：“前千禧年”、“后千禧年”、“无千禧年”等神学名词，则都是出自于一些神学家的神学观点，并不是出自于圣经经文，更不是出于圣经的真理与真相。因为千年国度，也被称之为千禧年；因为千年国度是指地上天国的预备形态，而千禧年则是指地上天国的预备时间。因此，我们就不再对所谓的 “前千禧年”、“后千禧年”、“无千禧年”等神学名词，做毫无意义的探讨与解析。
二、千年国度的地点¶
我们在前面第一节，已经清楚地知道了千年国度的时间；而在第二节，我们就要探讨：千年国度的地点，究竟是在哪里？因为现在有很多圣经学者和教会牧者都在讲解《启示录》和传讲末世信息，在谈及千年国度的地点时，就有人说是在天上，也有人说是在地上。那么，千年国度的地点，究竟是在天上呢，还是在地上？ 这看起来是个难解的问题。因为在《启示录》第20章经文内容中，并没有具体说明 千年国度的地点是在天上，还是在地上。
然而，我们如果按照本书所持守的“以经解经，融会贯通”的释经原则，并且能够将上下文连贯起来进行研读、分析与探讨，就可以得出严密的逻辑推论：圣徒向耶稣基督学习作天国的王，以及学习天国法则与文化的一千年——千年国度，是在空中（二层天上）。其主要圣经依据有三点：
第一、根据使徒保罗的书信
【帖前4：15-17】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
使徒保罗是主耶稣所特别拣选和重用的仆人，曾被提到三层天上和乐园里（林后12：2-4）。并且，他还“听见隐密的言语”。虽然保罗并没有以此自夸，但却在给帖撒罗尼迦教会的书信中，为鼓励信徒而将他在三层天上和乐园里所看见的异象和所听见的话语，写在了以上这段经文之中。而以上这段经文，恰好就给【启20：4-6】节经文，作了很好的注释。
在以上这段经文中，使徒保罗开门见山地说：“我们现在照主的话告诉你们一件事：”因此，以上这段经文中所说的事，就是主耶稣的旨意，是神的旨意。经文中所说的：“那在基督里死了的人必先复活。” 所指的，其实就是【启20：4】节经文中，在第一次大复活中复活的圣徒。
而经文中所说的：“以后我们这活着还存留的人”，就是在【启16：15】节经文中，耶稣基督第二次降临到地上，“那警醒、看守衣服，预备好了自己生命的“有福”之人，被耶稣基督一个个“取去”，跟随耶稣基督，参加人类最后一次世界大战全程，为耶稣基督在世上作最后的、最美的见证，并与耶稣基督一同得胜（启17：14）的那一部分圣徒。
因此，保罗在【帖前4：15-17】节经文中所说的事，与【启20：4-6】节经文中所说的事，其实就是同一回事。并且，保罗在经文中说得很明确：“那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”所以，耶稣基督与圣徒一同作王一千年的“千年国度”，当然就是在云里、是在空中——即二层天上。
特别提示：在古希腊文中，表示 “天上/ 空中”的“ἀήρ”这个词有两种意思。第一种意思是aither（ἀήρ）：表示更高层次的天——苍穹，在圣经中被称为“穹苍”，也被称为“三层天”，是耶和华神和天使所在的天堂与天国；第二种意思是aer（ἀήρ）：表示较低层次的天，在圣经中被称为“空中”，有神学者将它与圣经中的“三层天”相结合来看，就被称为“二层天”，是魔鬼撒但和堕落天使在《创世记》第二日，被耶和华神从地球上驱出之后所居住的“空中”。而所谓的“一层天”，则是比“二层天”更低的天空，就是我们肉眼所能观看得到的天空，即大气层。
因此，在圣经【弗 2:2】节经文中，就称撒但是“空中掌权者的首领”。而在【启 12:7-12】节经文，撒旦和堕落天使与天使长米迦勒和众天使争战没有得胜，就从二层天上被摔到了地上。之后，二层天被洁净，并成为耶稣基督在地上摧毁整个世界之后，与圣徒一起作王一千年的千年国度（其实是圣徒向基督学习作王），因为当时的地上尸横遍地，满目疮痍。所以在【帖前4：16-17】节经文中，使徒保罗将他所得到的启示发出预言：在人类第一次大复活中复活的圣徒（启 20:4-6），要与最后“活着还存留的人”，一起被提到空中——二层天上。
第二、根据《启示录》第19章经文内容
虽然，耶稣基督与圣徒一同做王一千年的千年国度，是出现在《启示录》第20章经文之中。但是，我们不能“只见树木，不见森林”；而应该联系前面《启示录》第19章经文内容，就会明白：《启示录》第20章经文所记叙的 千年国度，是在空中，在二层天上，而不是在地上。因为，那时候的地球上，已经满目疮痍，尸横遍地。让我们认真仔细地查看经文：
【启19：17-18】我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。”
以上这段经文，就是人类最后一次世界大战的结束，是真正的世界末日。那时候，地上所有的信徒，或为主殉道，或被主取去为主作最后的、最美好的见证；而其余不信主的人，就都被骑在白马上的耶稣基督，用口中所出来的利剑全都击杀了。那时已经无人收尸，因为除了跟随耶稣基督，为他在世上作最后的、最美的见证那批圣徒，地球上就也没有活着的人。因此，经文中就说：“飞鸟吃饱了他们的肉”（启19：21）。
并且，在这之前的世界最后七年大灾难和世界末了的七灾中，地球上经历了七印大灾难、七号大灾难和七碗大灾难，早已变得满目疮痍，尸横遍地。正如耶和华神早在圣经“旧约”《耶利米书》中，让先知耶利米所看到的异象那样。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来查看相关经文：
【耶4：23-27】先知说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人；空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地；一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。”耶和华如此说：“全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。”
【耶25：32-33】万军之耶和华说：“看哪，必有灾祸从这国发到那国，并有大暴风从地极刮起。到那日，从地这边直到地那边都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。”
以上经文虽然是耶和华神警告以色列及其列国，让先知耶利米所看到的异象。然而，世界末日地球上所出现的光景，则要比以上光景更为惨烈。正如使徒彼得所说：地球上一切 “有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了（彼后3：10-12）”；但地球还会存留，正如耶和华神所说的：“我却不毁灭净尽”。因此，那时候的地球，便是尸骨成堆，“必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。”此时的地球上，便是全地荒凉，满目疮痍。
所以，耶稣基督与圣徒一起作王的一千年（其实是圣徒向耶稣基督学习作天国之王和学习天国的法则与文化）——即千年国度，就不可能是在这尸骨成堆，满目疮痍的地球上；而是在空中——即二层天上。并且，为了成就这千年国度，神在《启示录》的第12章第7-12节经文中，就让天使长米迦勒带领天使，与魔鬼撒但和堕落天使，在二层天上争战；撒但和堕落天使被打败，就从二层天上被摔到了地上。
于是，二层天上就被洁净，以迎接耶稣基督与圣徒一起作王一千年的千年国度。其中更为详细的探讨与解析，请回看本书上册：《启示录经文解析》第九单元、改天与换地。
第三、根据圣经《旧约》耶和华神的规定
【利25：3-4】六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的土产。第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
【利25：8，11-12】你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。……第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。
在以上经文中，耶和华神让祂的选民以色列人和地土，守第七年为圣安息年；并且，还要将七个安息年，一共四十九年之后的第五十年，作为禧年。可是，在圣经中以色列人和地土，并没有遵守耶和华神所定规的守安息年和禧年。外邦人在“空中掌权者”魔鬼撒但的引领下，更是竭力追求物质，对土地开发过度，从而导致严重的生态失衡，已经到了无以复加的地步。
因此，耶稣基督与圣徒在空中——即二层天上，一起作王一千年的千年国度，又被称为：千禧年。这其中就有让地土为耶和华神守安息一千年的重要意思：要将耶和华神在【利25：1-17】节经文中所规定的守安息年和禧年，而人类却没有让地土在安息年和禧年向耶和华神守安息的所有日子，都要在这千禧年的一千年里，通通给补回来，这才是千禧年的真实含义。因为神的话语每句都要实现，所以耶稣基督与圣徒一同作王一千年的千年国度，就必定是在空中——二层天上。
三、千年国度的人物¶
在前面两节文字和内容中，我们通过深入研读圣经，又特别是启示录，已经知道：千年国度的时间，是在人类最后一次世界大战结束之后——即世界末日之后，又是在魔鬼撒但从无底坑里被释放之前的这一时间段，时长为一千年。千年国度的地点，是在空中——即二层天上。
现在，我们在第三节（本节），重点要探讨和解析的就是：千年国度的人物，究竟是哪些人能够在千年国度里，与耶稣基督一同作王？其实是向耶稣基督学习作天国之王，因为他们在空中（二层天上），根本没有人民，又怎么是作王呢？
历代以来，又特别是现在，对于在千年国度与耶稣基督一同作王的人，有各种各样的、千奇百怪的猜想与说法。甚至，在很多信徒谈论此事的时候，他们不是一起研读圣经，查考圣经，而是以持“这种说法”的人，是否比持“那种说法”的人更属灵、更有权威，来决定应该听信 “哪一种说法”。
然而，我们则要始终坚持：本书首要的释经原则：“唯独圣经”！不管是什么人说的，也不管是哪一种说法，都要以圣经为依据，都要符合圣经经文，符合圣经的真理与真相。那么，就让我们先来查看圣经中所说的与耶稣基督一同作王一千年的人，究竟是哪一些人？请认真仔细地查看经文：
【启20：4-6】我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
以上这段经文，很明确地告诉我们：与耶稣基督在空中，在二层天上，一同作王一千年的人，不是所有的基督徒，也不是所有得胜的基督徒；而是特指使徒约翰当时所看见的：“那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年（启20：4）。”
在以上【启20：4】节经文中后半部分所说的：“那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂”，这还比较好理解；因为这是特指：在世界末期七年大灾难后三年半更大的灾祸中，那些没有拜敌基督和敌基督像的人，以及没有在额上和手上受过它印记，而在灾难中死去的人。
然而，不好理解的则是【启20：4】节经文前半部分所说：“那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂。”这是指为主殉道者的灵魂，但这 “为主殉道者的灵魂”，又是从什么时候算起呢？
这个问题虽然在《启示录》第20章经文中没有具体而明确的说明，但我们如果能够认真研读和领会整卷《启示录》的经文内容，就可以得出严密而准确的推论：以上【启20：4】节经文中所说的“那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂”，是指世界最后七年大灾难之后，即《启示录》第15章经文之后，也就是从世界末了最后的七碗灾难开始，至人类最后一次世界大战结束之间，“那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂”。
因为，我们在本书前面的文字内容中，已经反复的、详细的解析过；从初代教会第一个为主殉道的圣徒司提反开始，为主殉道的人死后不久（三天半），就会复活去到天上的天堂，领受耶稣基督所赏赐的“白衣”而成为天使，并且得着天使的位份，永远活在天上的天国。
这正是耶和华神在试验亚伯拉罕献以撒作为燔祭，亚伯拉罕和以撒经受了试验之后，神就指着自己起誓，对亚伯拉罕子孙所发的最大最美的应许——“你的子孙必得着仇敌的城门（创22：17）”；这正是著名神学家奥古斯丁在深入研读圣经时，所看到见的隐藏在圣经中的真理与真相：就是要“让他们去填充由于天使堕落而在那可爱天国中所留下的空位”。1这正是耶稣基督在回答为主殉道的圣徒所提出的问题：他再次（第二次）降临必须满足的条件（启6：9-11）。
所以，在《启示录》第16章经文之前，“那些因为给耶稣基督作见证，并为神之道被斩者的灵魂”，在殉道之后不久（三天半），他们就已经复活去到天上的天堂，领受耶稣基督所赏赐的“白衣”而成为天使，并且得着了天使的位份，永远活在天上的天国。这在《启示录》的第6-15章经文中，有很明确、很具体的叙述和异象。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来认真仔细地查看以下这一系列的经文：
【启6：9-11】揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
【启7：13-15】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”
【启12：4-5】它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到 神宝座那里去了。
【启14：1-3】我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
【启15：2-3】我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主神，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！”
以上五段经文，每一段所描述和呈现的画面，都是在七年大灾难中，“那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂”，他们死后不久（三天半），就都复活去到了天上的天堂，领受耶稣基督所赏赐的“白衣”而成为天使，并且得着了天使的位份，永远活在天上的天国。
因此，在《启示录》第20章第 4 节经文中，那些在第一次大复活中复活的人，就是特指在《启示录》第15章以后，也就是在第16章至第19章经文内容中，那些为主殉道的人；以及在七年大灾难后三年半更大的灾祸中，没有拜过敌基督和敌基督的像，也没有在额上和手上，受过它印记，而在大灾难中死去的圣徒。因为在《启示录》第15章之前，为主殉道的圣徒死后不久，就都复活去到了天上的天堂，领受耶稣基督所赏赐的“白衣”而成为天使，并永远活在天上的天国。
此外，在“千年国度”与基督一同作王的人，除了上述在第一次大复活中复活的圣徒之外，还有另一批人：他们就是主耶稣再次（第二次）降临在地上的时候，“那警醒、看守衣服”，预备好了自己生命的有福之人（启16：15）；他们就是被主耶稣“取去”，为主耶稣在地上作最后的、最美好的见证，并与主耶稣一同得胜（启17：14）的那一部分圣徒。
虽然这在《启示录》第20章经文中没有明说，但从【启16：15】和【启17：14】这两节经文推测，并结合【帖前4：16-17】节经文中所表达的内容，这一部分最后“活着还存留”的圣徒，在世界末日要和第一次大复活的圣徒一起被提到云里，在空中（二层天上）与主耶稣相遇；并且与主耶稣一同作王（其实是向主耶稣学习做天国的王和学习天国的法则与文化）一千年。让我们以谦卑和敬畏的心，认真仔细查看和默想以下三段经文的内在联系：
【启16：15】看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！
【启17：14】他们（指十国联盟）与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。
【帖前4：16-17】那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
以上三段经文，我们如果能够有机地串联起来研读、并默想，就可以很清晰地看见：耶稣基督再次（第二次）降临地上的时候，虽然是悄悄而来，“像贼一样”；但是，“那警醒、看守衣服”，预备好了自己生命的有福之人，就会被耶稣基督一个个“取去”（启16：15），为耶稣基督在这个世界上做最后的最美好的见证。他们要跟随耶稣基督参加人类最后一次世界大战：哈米吉多顿战役（启16：16），并且与耶稣基督一同得胜（启17：14）。
之后，这些有福之人又要跟随耶稣基督，从哈米吉多顿战役转战到中东主战场，见证耶稣基督审判：魔鬼撒但从宁录时代开始兴起，并一直存留的巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界末期七年大灾难和世界末了七灾时期的翻版：全球宗教统一大联盟（启18：1-20）；见证耶稣基督彻底摧毁：全球宗教统一大联盟的所在地和巴比伦第三帝国的首都——巴比伦大城（启18：21-24），以及中东各国。
之后，这些有福之人又要跟随耶稣基督，从中东主战场，从空中，转战到世界各地的分战场：见证耶稣基督以口中所出来的利剑，击杀列国；见证从君王、壮士，到自主的和为奴的，以及大小人民，就是一切不相信神、仇恨神、抵挡神、敌对神的恶人，都要被耶稣基督口中所出的利剑击杀（启19：11-21）；并且见证 敌基督、假先知被擒拿，被扔进硫磺火湖里（启19：20）。
之后，这些有福之人还要见证魔鬼撒但被天使捆绑，被扔进无底坑关闭，又被封一千年（启20：1-3）；还要见证圣徒在第一次大复活中复活（启20：4）。之后，这些有福之人就要与在第一次大复活中复活的圣徒，一同被提到云里，在空中（二层天），与主相遇（帖前4：17），并与主一同作王（其实是向主学习作天国的王和学习天国的法则与文化）一千年（启20：6）。
特别提示：以上所说的“这些有福之人”，是主耶稣在【太 24:40-41】节经文中所预言的：那被主一个个“取去”的圣徒；就是【启16：15】节经文中所说的：有福之人；又是【但12：12】节经文中所说的：有福之人；还是【帖前4：17】节经文中所说的：活着还存留的人；就是真正活到了世界末日，还存活着的人。
在整个人类世界中，也就只有他们这一部分人，是不需要经历肉身的死亡，在活着还存留的时候，就与在第一次大复活中复活的圣徒（启20：4-5），一同“被提”到云里。整个人类只有这些活着“被提”的有福之人，不需要经历肉身的死亡。因为他们在被提的瞬间，会改变身体：属血气的身体，要改变成属灵性的身体；因为“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的（林前15：53）。”
所以，在“千年国度”里，与基督一同作王的人就是：在第一次大复活中复活的圣徒，以及在主耶稣第二次降临时，被主耶稣取去的“有福之人”（启16：15）。这些有福之人，是真正的有福！因为只有他们才是在世界末日还活着，就“被提”到空中（二层天上），与主耶稣相遇，并与主一同作王一千年。而其他所谓的：教会被提、灾前被提、灾中被提、灾后被提、分批次被提，则都是虚假的谎言，是对圣经的误读与误解。
因此，在千年国度与主耶稣一同作王的人数，不会太多。因为这其实是要让他们在千年国度里向耶稣基督学习怎样作天国之王，以及学习天国的法则与文化；以便在千禧年之后，再与主耶稣一同从千年国度，即从空中——二层天上，再回到地上。并且，要在被天父更新了的新天新地（启21: 5）——即地上的天国，在从由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷——（启21: 10）——即地上的天堂，与主耶稣一同真正作地上天国的王。管理在第二次大复活中复活，又在白色大宝座前接受了审判的历代信神之人（指旧约时代），以及绝大多数的基督徒（指新约时代），也就是在【启20：11-12】节经文中所说：记载在“生命册”里的人。
这时候，天上和地上，整个宇宙，全都由神掌权，全都属于天国。但却仍然要分天上的天国和天堂，以及地上的天国和天堂。这天上的天国，是指除地球以外的整个宇宙；天上的天堂就是指宇宙的中心，就是耶和华神永远的居所。而地上的天国，则是指被耶和华神在千禧年里，所更新了的整个地球——新天新地；地上的天堂，就是指“由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷”。
本章注释¶
- 奥古斯丁：《上帝之城》，人民出版社，2006年12月版，第1088页。