上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像¶
中册：《创世记之中》¶
导读¶
本书中册《创世记之中》，作者以归正神学的核心思想：“唯独圣经，不断归正”，坚持以圣经为绝对权威来发展神学，真正回归到圣经的真理与真相之中；更是在圣灵保惠师的引导和带领下，深入细致地研读圣经，在我们所处的这个新的时代，看见了许多亮光，得着了许多启示和隐藏的吗哪。因此，在神学上就有了不断的归正与较大的突破。
第一章 神创造天地之后，归正和解释了：圣经《创世记》顾名思义，就是神创造我们这个世界的记载，但并不包括对宇宙的创造，也不包括对地球的创造。因为宇宙和地球早在《创世记》之前就已经被神创造好了，并由此很自然地引出了：在《创世记》之前，地球上曾经真实出现和存在过的七个世界与七个世代。
第二章 光与光体之间，归正和解释了：在《创世记》第一章，神在被审判之后的“空虚混沌，渊面黑暗” 的地球上，又重新创世的第四日，其实是神在天上给太阳、月亮和众星 “造光”，这也就是：放置、分赐了光，给太阳、月亮和众星；而绝对不是造“光体”——绝对不是造太阳、月亮和众星。因为太阳、月亮和众星，早在《创世记》之前，就已经被神创造好了。
第三章 神秘的伊甸园，归正和解释了：在伊甸园，神不让人吃的只是分别善恶树上的果子，而绝对不是知识树或智慧树上的果子；以及人为什么不能吃分别善恶树上的果子，以及吃了分别善恶树上果子的后果。与此同时，还归正和解释了：“伊甸园之约”是神与人所立的第一个约，是圣经所有“约”中的重中之重；并且，在叙述过程中又很自然地引出来了：伊甸园之前的“约”，即神与撒但所立的约。这就很好地解答了无数圣经读者都曾经问过的问题：为什么伊甸园会有生命树和分别善恶的树，这个千古之谜。
第四章 罪的蔓延与泛滥，归正和解释了【创6 ：2 】节经文：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”这节经文中“神的儿子们”，并非是塞特的后裔；而是指魔鬼撒旦和堕落天使，以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子，所生出来的：Nephilim 拿非利（尼菲林）；在希腊文七十士译本中，被意译为：γίγαντες，巨人；在中文和合本圣经中，被误译为：伟人；而在希伯来原文圣经中，则是נְפִילִים，意思是：堕落者，或颠覆者。
耶和华神极其厌恶Nephilim拿非利（尼菲林）巨人，它们尽行邪恶，又大行邪术。因为魔鬼撒但和堕落天使先教授巨人，再由巨人教授人类，施行了一整套崇拜太阳神、月亮神和各种星宿等奥秘宗教，惹耶和华神发怒。于是，神就用大洪水毁灭了那个时代的罪恶与恶人，而唯独保留了义人挪亚一家八口人。
第五章 彩虹之约的隐秘，讲述了在方舟里待了一年的挪亚一家，出方舟做的第一件事：就是为耶和华神筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。闻到馨香之气的耶和华神，就在心里说：“我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的灭各种的活物了。”因为监察人心的神知道人从小时心里就怀着恶念，而圣洁的神又不能容忍罪；于是，神就与方舟上的一切活物，立下了 ：彩虹之约。
对于彩虹之约，以往的神学文献和教会讲台上，都只是颂赞守约施慈爱的耶和华神；而本书作者在深入细致地研读圣经之后，透过彩虹之约就特别看见了：神不仅守约施慈爱，保护祂所创造的一切生命，并且对魔鬼撒但和堕落天使施行了严惩：不许它们再以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子，又生出Nephilim 拿非利（尼菲林）巨人，违者就要提前进入到无底坑。
第六章 挪亚的咒诅与祝福，作者突破了以往神学文献和教会讲台上，对于【创 9:24-27】节经文的集体缄默；勇敢地揭示出了：挪亚在【创 9:24-27】节经文中的咒诅与祝福，是从神而来的伟大预言。它关乎整个人类世界几千年来的发展大格局，是整本《圣经》中，除了耶稣基督为拯救人类，降生、受死、埋葬、复活、升天预言应验之外的，最伟大最精准的预言。
第七章 闪、含、雅弗，作者突破了“人种”这个长期以来无人敢碰的敏感禁区，并且以《圣经》和早期《世界历史》为依据，充分证明了：闪、含、雅弗的后裔，成就了人类最早的三大语系：闪米特语系、含米特语系、雅利安语系；形成了三大人种：黄种人、黑种人、白种人；形成了人类最早的三大洲：亚洲、非洲、欧洲。
第八章 非凡的巨人宁录，揭示出了大洪水以后，魔鬼撒旦让个别堕落天使违背神的命令，又以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子，又生出了以宁录为代表的Nephilim 拿非利（尼菲林）巨人。并且，撒但又让它们学会并施行了一整套崇拜太阳神、月亮神和各种星宿等奥秘宗教——巴比伦奥秘宗教。巴比伦奥秘宗教产生于宁录时代，并一直会存留到《启示录》第18章。巴比伦奥秘宗教在不同时代、不同地区、以不同的宗教形式出现：是世界上一切假神、偶像崇拜者和相关的组织机构，它们一直都在抵挡神、亵渎神、敌对神，并残酷迫害神的子民。
第九章 得着仇敌的城门，通过耶和华神试验亚伯拉罕献以撒作为燔祭，亚伯拉罕和以撒接受了试验，神看见了亚伯拉罕有完全相信神的心，看见了以撒有完全顺服神的心。因此，神的心意得到了满足，就指着自己对亚伯拉罕起誓：你子孙必得着仇敌的城门——这是神赐予亚伯拉罕后裔最大的救恩和最美的应许；这其实就是暗示我们：将自己作为活祭奉献给神，能够为主殉道和立下了为主殉道心志的人，他们死后不久，就会复活去到天上的天堂，领受主耶稣所赏赐的“白衣”而成为天使，并且永远活在天上的天堂与天国，这是要 “让他们去得着由于天使堕落而在那可爱天国所留下的位份”1。
第十章 犹大与他玛，揭示出了魔鬼撒但对以色列儿子们的猛烈攻击与试探，特别是对于犹大的试探，妄图使犹太人无法传承。然而，罪在哪里显多，恩典就更显多。因着他玛对耶和华神在婚姻中赐予以色列人的救赎信心，因着犹大的认罪与悔改，神就赐予了犹大和他玛双倍的恩膏：双胞胎儿子；更是延续了神所拣选的犹太民族的血脉，使耶稣基督的家谱得以完全。
本导读注释：¶
1、奥古斯丁：《上帝之城》人民出版社，2006年12月版，第1088页。