认识天使¶
一、天使是神创造的，且在创造人类之前¶
天使是圣洁、美丽、善良、智慧和大有能力的；并且，天使与人为善，乐意助人，这是人类的普遍认知。因此，人们常常将纯洁美丽的婴儿比作天使，将善良的人比作天使，将能够帮助人的人当作天使。所以，天使在人心目中就留下了美好的形象，但也有人觉得这只是虚幻的想象。
而在相信神的基督徒心目中，则完全相信天使的存在。因为在圣经中，从《创世记》到《启示录》，在总共66卷书，就有34卷书中记载了天使。“天使”这个词在圣经中，总共出现174次（其中旧约33次，新约141次）。此外，还有“使者”这个词在圣经中总共出现228次，其中绝大多数也是指天使；并且是被称为“耶和华的使者”、“主的使者”或“天上的使者”。所以，基督徒都相信天使真实的存在，因为基督徒都相信圣经，甚至还有很多人能够真实地经历过天使，真实地得到过天使的帮助。
天使一词源自于希腊文 angelos，意即“使者”，是指神的使者，是神所创造的，并且神创造天使是在创造人类之前。换言之，在宇宙中，在还没有地球和人类之前，早就已经有了天使。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来查看经文：
【伯38：4-7】我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。
以上经文是耶和华神对苦难中的约伯设问，经文中所说的：“神的众子”，当然不是指耶稣基督，因为耶稣基督是耶和华神的独生子，而是指众天使。这其实是耶和华神在隐约地告诉约伯和全人类：神在创造地球的时候，天使（神的众子）就已经存在，并且为神所创造的地球欢呼。这就是圣经启示我们的真理与真相，是不容置疑的。
既然天使在耶和华神创造地球之前就已经存在，那天使又是谁创造的呢？当然是耶和华神创造了天使！让我们以谦卑和敬畏的心，一起来查看经文：
【尼9：6】你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
【西1：16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。
以上两段经文是圣经《旧约》和《新约》中，最能够说明宇宙万物都是耶和华神所创造的经文。天使既然是存在于宇宙之中，那么当然就是神所创造的，这是圣经中千真万确的真理与真相，同样不容置疑。耶和华神不仅仅是创造了天使，而且还称天使为“众子”。请仔细查看经文：
【伯1：6】有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯38：4-7】我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。
二、天使和人都有神的形象，且天使更像神¶
人是按照神的形象和样式所创造的，因此人有神的形象和样式。这在圣经【创1：26】节经文中有很清楚的表述，基督徒坚信不疑。然而，在圣经中，却没有天使被创造的记载，因为圣经是从《创世记》开始，它只是记载了神对我们所处的这个世界的创造与管理；而天使则是早在《创世记》之前就已经被神创造出来了，所以神对天使的创造，就没有记载在《创世记》之中。
但是，我们不能因为天使的创造没有记载在《创世记》之中，就以为天使不是按照神的形象和样式创造，唯有人才是按照神的形象和样式创造。因此，就认为天使不如人尊贵，天使就只配为人类服务……这样的认知和观念是非常非常错误的。
虽然，圣经中没有神创造天使的记载，也就没有天使是不是按照神的形象和样式被创造的经文；但是，天使有神的形象和样式，并且比人更像神，这在圣经中则有很清晰的表达。请查看经文：
【创18：1-2】耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。
以上经文告诉我们：耶和华神和两位天使的出现，在亚伯拉罕眼中，就是三个人。此后，有两位离开亚伯拉罕，奉神的旨意去所多玛城，查看所多玛城的罪孽，并要灭掉所多玛城，这在《创世记》第18、19章经文中，都是以“二人”的形象出现，总共多达6处经文；并且在第19章经文中，又有3处经文非常明确地告诉我们：这“二人”其实是天使。请仔细查看【创19：1】、【创19：15】和【创19：21】节经文，因为在这3节经文中，之前和之后所说“二人”，其实都是“天使”。因此，在《创世记》第 18-19这两章经文和内容，其实是很清楚地告诉我们：天使和人都是按照神的形象和样式创造的，都有神的形象和样式。所以亚伯拉罕和所多玛城的人，也都是将天使当作了人来对待。
此外，在整本圣经中还有很多经文，都向我们显明：天使和人都是按照神的形象和样式被创造的，都有神的形象和样式。所以天使很容易让人误以为是自己的同类——人。所以《希伯来书》的作者就如此说：“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使 （来13：1-2）。”
我们在前面论述了天使和人都有神的形象和样式，接下来我们还要以谦卑和敬畏的心，再继续查看在圣经中是如何描述天使比人更有神的形象和样式。请认真仔细地查看经文：
【太28：2-4】忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
从以上经文中，我们就可以清晰地看见：天使和人都有神的形象和样式，但天使更像神。因为人看见天使，如同看见神一样：“吓得浑身乱战，甚至和死人一样。”这样的描写与【启1：13-17】节经文中，描写约翰看见圣子耶稣的时候，很相似——像死了一样。请认真仔细地查看经文：
【启1：13-17】灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。
在圣经中，还有描写天使的脚，与以上【启1：14】节经文中描写圣子耶稣的脚，有惊人的一致：“光明如铜”。让我们以谦卑和敬畏的心，认真仔细地将以上经文和以下经文结合起来查：
【结1：4-7】我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
从以上三段经文中，对于天使和圣子耶稣的外貌描述，让我们很清楚地看见：天使比人更像神。
三、天使的本质与属性¶
在本文第一节，我们依据圣经经文分析了天使是神创造的，并且神创造天使是在创造人类之前。在本文第二节，我们又依据圣经经文分析了天使和人都是按照神的形象、样式所创造的，因此天使和人都有神的形象和样式；并且，我们还从圣经【太28：2-4】、【启1：13-17】和【结1：4-7】这几段经文，很清楚地看到了天使比人更像神。但这还仅仅是指外貌。接下来，我们就要从内而外，从天使的本质与属性来分析和探讨：为什么天使比人更像神？
首先，神是灵，这是圣经明明白白告诉我们的。请看相关经文：
【约4：24-26】神是灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
其次，圣经还告诉我们，天使也是灵。请看以下经文：
【来1：14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
以上两节经文很明确地告诉我们：神和天使都是灵，只不过天使是服役的灵，是为神的国服役，为神所使用。并且，神和天使都是生活在除地球以外的天上——灵界。所以，天使当然要比人更接近神，天使也就比人更像神。
人，虽然也属灵，但却更属世。因为人是耶和华神用尘土（物质）所造，只是耶和华神又将生气（灵）吹进了祂用尘土所造的人（亚当）的鼻孔里，亚当就成了有灵的活人。因此在伊甸园，人类始祖亚当、夏娃，虽然是生活在物质界，却与灵界相通，能够看见灵界、看见神。
可是，由于魔鬼撒但卑鄙地施行诡计，引诱夏娃偷吃了神不让人吃的“分别善恶树上的果子”；并且，她还将禁果给丈夫亚当吃，而亚当竟然也吃了！之后，他们的眼睛虽然“明亮”了，但却只是看物质世界更清楚，从此就贪恋物质世界，却再也看不见灵界了。除非神特别施恩，开一些人的灵眼，或将一些人的“灵”提到天上，才有可能看见灵界。比如：【王下6：17】、【徒7：55】、【林后12：2-4】、【启4：1-5】等经文。
由此可见，绝大多数人在后来看不见神、看不见灵界，就是从始祖偷吃了神不让人吃的分别善恶树上的果子，使罪进入到了人类才开始的。因为“非圣洁没有人能见主（来12：14）”。因此，他们虽然“眼睛明亮了”，却只是看物质世界更清楚，并贪恋物质，但再也看不见神和灵界了。
可是，现在有许多人在解读《创世记》第3章经文时，就说：“因为始祖犯罪，罪就使人与神隔绝了。”这话其实不准确，因为耶和华神从来都没有与祂所创造的人类隔绝。所以，在《创世记》第3章，当耶和华神知道人类犯罪以后，就对引诱人犯罪的“蛇”和魔鬼撒但，以及亚当和夏娃分别进行了宣判（创3：14-19），并且宣告了拯救人类的伟大救赎计划（创3：15）。与此同时，又杀了无罪的动物，代替犯罪的人类。并且还将无罪动物的“皮子作衣服”，给犯罪的亚当和夏娃做遮盖，这又怎么会是“因为始祖犯罪，罪就让人与神隔绝了”呢？
神并没有与人隔绝！只是因为人类始祖在伊甸园犯罪之后，绝大多数的人就因为身上的罪而看不见灵界，看不见神，当然也就看不见天使了。
但是，耶和华神从来都没有放弃过人类，更没有与人类隔绝。并且，神还会在特别的时候，向祂所特别拣选的人显现、说话；并且让他们看见灵界、看见天使；而更多的时候，神是让祂的使者——天使，来到人间，向特殊的人传达神的信息和施行神的命令。
最明显的例子就是：耶和华神向亚伯拉罕、摩西等人，显现、说话；又将使徒保罗、约翰带到天上，让他们看见灵界、看见神和天使。在圣经《旧约》和《新约》中，神差遣了许多天使，无数次地来到人间，向特殊的人传达神的信息，施行神的旨意和命令。让我们以谦卑和敬畏的心，从圣经中来看天使的本质和属性：
天使有位格：“位格”是智慧生命存在的显现，就像每个人都有、且仅有一个位格；天使也是每个天使都有、且仅有一个位格。
天使有灵、魂、体：天使是灵，并且活在灵界。因此，对于天使有灵，应该是所有人共识，不会有人质疑，因为天使本质上就是灵。然而，对于天使有魂、有体，却不大容易被人接受。因此我们就要从圣经经文中，来查看：天使是不是有魂和有体？
天使有魂：“魂”是依附在生命体上的精神、情感和意识。因此，天使是有魂的，因为天使有精神、情感和意识。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来查看经文：
【伯38：4-7】我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。
以上经文中所说的：“神的众子”，是指天使。经文中说：耶和华神创造地球的时候，“神的众子也都欢呼。”这里的天使会“欢呼”，就说明天使有独立的精神、情感和意识，有情绪的表达，这也就说明了天使有“魂”。因为，凡是能够表达情绪和情感的生命，就一定是有“魂”在生命里面。
天使有体：天使有“体”——即灵体。然而，现在有许多的神学家和神学文献，都否认天使有“体”（灵体）。这是因为始祖亚当、夏娃犯罪，使罪进入到了全人类之后，人类在一般情况下是看不见灵界、看不刚神、看不见天使，当然也就看不见天使有躯体。
但是，我们不能因为人类犯罪以后看不见灵界、看不见神、看不见天使，就否认天使有躯体。天使其实是有躯体（灵体）的，只是普通人看不见；唯有神所特别拣选的人和先知，他们才可以看见有躯体（灵体）的天使。例如：
【太28：1-7】安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
以上文字很清晰地描述了“天使从天上下来，把石头滚开，坐在上面”，这就表明了天使有灵体；并且，还能够让人很细致地看见天使的相貌：“如同闪电，衣服洁白如雪”；并且，人能够听见天使所说的话语和吩咐。然而，在圣经旧约《但以理书》中，先知但以理所见到的天使有躯体，其描写就更为细致。请认真仔细地查看经文：
【但10：4-11】正月二十四日，我在底格里斯大河边，举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。 这异象惟有我－但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏， 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。 我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。 他对我说：“大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。”他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
以上这段经文，先知但以理很详细地叙述了他所见到的天使的着装、身材、面貌、四肢、说话的声音；以及但以理见到天使之后的感受：浑身无力，面貌失色，毫无气力；而当听见天使说话的声音时，就面伏在地沉睡了。之后，天使的手按在但以理身上，才使得但以理用膝和手掌支持微起；天使对但以理说话，但以理便战战兢兢地立起来。并且，这一切，惟有但以理一个人看见，当时和但以理在一起的人，却都没有看见（但10：7）。
从以上经文中，我们就可以很清楚地看到：天使是有躯体（灵体）的，但因为人类有罪，所以就看不见灵界、看不见神、看不见天使，当然也就看不见天使有躯体（灵体）。而只要神开了那个人的眼目（灵眼），那个人就完全可以看见天使有躯体（灵体）。比如：在【但10：7】节经文中，就只有但以理一人看见，同着我的人没有看见了底格里斯大河边有有躯体的天使，当时和但以理在一起的人，却都没有看见。
因此，我们就不能因为我们平时看不见有躯体（灵体）的天使，就随己意说天使没有躯体。现在许多版本的《系统神学》，也都是说天使没有躯体，这是非常非常严重的误读与误导，因为他们的说法完全不符合圣经的真理与真相。因此，天使是有灵、魂、体的，只是我们犯罪的人类看不见而已。
特别提示：天使是神创造的，神所造的都是好的。并且，神就是爱，神的爱是真爱；并且，神赐予了天使真爱——即自由意志。因为没有自由的爱，就是自私的爱，而不是真爱。自由意志，即自由选择；可以选择善，也可以选择恶。因此，天使中的基路伯（最高等级的天使）撒但，原本有超群的美丽、智慧与能力，却因为骄傲，想要与神平等，甚至高过神，就起了背叛神的恶念，成为了邪恶的魔鬼（赛14：12-15、结28：11-19）。
魔鬼撒但知道自己的能力无法与神抗衡，就去诱惑所有天使；有三分之一的天使被撒但诱惑，愿意跟随撒但背叛神，而成为了堕落天使。因此，在以下文章中所说的天使，就是不包括那三分之一已经堕落的天使，而是专指那三分之二不受撒但诱惑，永远爱神、顺服神、跟随神的善天使。对于堕落天使，我们将在本文第五节、魔鬼撒但与堕落天使，再作专门的详细的叙述。因此，以下文章中的天使，是指善天使。
在本文第一、二节文字和内容中，我们分析了天使和人都是神所创造的，并且神创造天使是在创造人类之前；我们还分析了天使和人都有神的形象，并且天使比人更像神。而在第三节（本节）文章中，我们又分析了天使和人一样，是有灵、魂、体，以及自由意志。接下来，我们就要依据圣经的真理与真相，来看天使有超越人的智慧、能力与权限。
天使比人更有智慧：因为，神和天使都是灵，神和天使都生活在灵界、在天上；人虽然也有属灵的成分，但更多的却是属物质，并且是生活在物质界，在地球上。成熟的基督徒都知道，“灵界决定物质界，看不见的决定看得见的”。因此，地上的事情是天上事情的影子，天上的事情才是地上事情的实体。
因此，天使要比人类更具有知识和智慧。这在圣经经文中也都有体现，例如：“王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事（撒下14：20）。”这节经文，虽然是对大卫王的奉承，但无形之中也告诉我们，天使比人更有智慧。
天使比人更有能力：天使是神所创造的，被神所使用。因此，天使比人更有能力，这在圣经中也有许多明确的经文。例如：“耶和华在天上立定宝座；祂的权柄统管万有。听从祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华（诗103：19-20）”。
在《彼得后书》中，使徒彼得对于天使比人更有能力，则说得更为清楚、直白：“就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们（彼后2：11）。”如果将【彼后2：11】节经文的上、下文联系在一起，这里所说的“天使”的力量权能更大，显然是与人类相比较的。
天使比人更有权限：天使是灵，灵是不死的。即便是堕落天使，也是不死的，它们最后是被扔进地狱的永火里，“在那里，虫是不死的，火是不灭的（可9：48）”。人却是血肉之体，是必须要死的。感谢神，祂让我们这必死的人类，因信靠耶稣基督，就能够在死里复活，让这必朽坏的血肉之体，变为不朽的灵体，并且活在永恒的天国里。
又因为人类是属物质的，是血肉之体，所以要受空间的限制。天使是属灵的，天使又有翅膀，有灵体有翅膀的天使可以不受空间的限制。因此，天使可以在空中迅速飞行，这在圣经中有很多记载。最明显的经文有《但以理书》第9章第21节经文中描写：“正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。”此外， 还有在《启示录》第14章第6-12节经文中，三位天使飞在空中传永远的福音，以及倾倒巴比伦和惩罚恶人的信息，这些都是很明显的例子。
四、天使的本职与作用¶
天使是耶和华神所创造，被神所使用。因此，天使的本职与作用就是: 与神同在，为神所用。并且，天使还能够享受耶和华神永远的荣耀，以及祂所创造的宇宙中的一切丰盛和美好。
圣经《创世记》第1章第1节就庄严宣告：“起初神创造天地。”换言之：天和地都是神创造的，整个宇宙和其上的万物都是神所创造。在紧接下来的《创世记》第1章经文中，便记叙了神用六天创造世界，而在这六天的创世中，人是最后被创造的。并且，神很清楚地表明了创造人的目的，就是《创世记》第1章26-28节经文所说：
【创1：26-28】神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
以上经文所说神造人的目的，是要让人来管理地球和地球上各样的活物。而现代天文学却发现，地球只是宇宙中很渺小的一个星球。那么，宇宙中有多少比地球更大的星球？这更大、更多的星球又是由谁来管理呢？
宇宙中究竟有多少比地球更大的星球，现在还没有人知道；宇宙中究竟有多少个星球，那就更没有人知道。但是，现代天文学却以太阳系作为一个单位进行研究，并且发现：太阳系有一个恒星（太阳），有八大行星、近500个卫星和至少120万个小行星 ，还有一些矮行星和彗星等，都围绕着太阳这颗恒星运行。地球是太阳系八大行星中的第五大行星，是目前发现唯一有物质生命存在的星球；月球则是太阳系中的第五大卫星，同时也是地球唯一的天然卫星。
然而，在太阳系以外，又存在着许多其它的行星系统，大约有2500亿个类似于太阳的恒星和星际物质，构成了巨大的天体系统——银河系；在银河系以外又还有许多类似的巨大天体系统，被称为河外星系，简称外星系。目前人类能够观测到的外星系大约有上千亿个，还不能观测到的外星系无法计数。由此推测：在宇宙中，比地球更大的星球有很多很多，多得无法计数。
因此，我们就不得不思考这样一个问题：神在宇宙中创造了一个小小的地球之后，都要让祂所创造的人类来管理；那么，神在宇宙中所创造的比地球更大的、许许多多的星球，又会让谁来管理呢？这肯定不是让人去管理，而是让天使去管理。
对于以上问题，科学界还只是认可地球上有生命，并且说其它星球都不具备物质生命生存条件的所谓科学发现。可是，人类目前登陆过的星球仅有月球，人类发射的探测器曾登陆过的星球也只有金星、火星、哈雷彗星这几个比地球更小的星球。并且，人类登陆过的月球和人类发射的探测器曾经登陆过的星球，也只是没有发现和探测到适合物质生命的生存条件，而这些星球上有属灵生命的天使存在，则是人类目前还无法探测到的。
并且，天文学研究还显明：人类所能观测到的部分宇宙物件，是由4.9%的普通物质（构成恒星、行星、气体、和尘埃的物质），以及26.8%的暗物质和68.3%的暗能量所构成。所以，看得见的物质在宇宙中所占的比例，还不到5%，是极其的渺小；而看不见的暗物质和暗能量在宇宙中所占的比例达到了95%，这是极大极大的。在本文前面几节内容中，我们分析了天使是属于灵界的，其实就是属于这看不见的暗物质与暗能量的一小部分。
因此，我相信：在神创造的宇宙所有星球与天体中，并非空空如也；而是有许许多多的暗物质与暗能量，并且有许许多多的天使在看守、管理，并且充分的享受。因此，管理和看守宇宙中所有星球与天体，就是神赋予天使的本职和作用。正如神在圣经【创1：26-28】节经文中，神所赋予人类的使命一样：让他们“治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
以上问题，也许大大超出了您的认知，但这不是本文的重点。之所以提出来，是想拓宽您的视野，具有最起码的宇宙观念，对天使有更客观、更全面、更正确的认识。因此，对于以上问题，我们在此也只是点到为止，不再做深入的研究与探讨。如果您有兴趣和负担，请私信本文作者。而在接下来的文章中，我们将要完全以圣经为依据，来认识天使的本质与作用。
在圣经中，天使的本职与作用主要有以下八个方面：
1. 天使与神同在，并在天上敬拜赞美神
【诗29：1-2】神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。
【诗103：19-20】耶和华在天上立定宝座；他的权柄统管万有。听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！
【诗148：1-2】你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他！他的众使者都要赞美他！他的诸军都要赞美他！
以上几段经文，很清晰地表明了天使在天上都要敬拜赞美耶和华神。
【启4：6-8】宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。
以上这段经文所说宝座周围的“四个活物”，是指神身边的四位高等级天使（基路伯），“他们昼夜不住地说”，是在敬拜赞美神。以下这段经文则是天上天堂中敬拜赞美神的真实而生动的场面，其中有许多天使的声音；他们的数目有千千万万”。让我们以谦卑和敬畏的心，一起查看经文：
【启5：11-14】我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
2. 天使与神同在，并侍奉耶和华神
【王上22：19】米该雅说：“你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右。”
以上经文很清楚地告诉我们，耶和华神身边的天使如万军侍立。他们侍立在耶和华神身边，就是侍奉神，随时准备听从、顺服、执行神的一切吩咐与命令。比如以下【结1：4-20】节经文，就是一个天使侍奉神的美好而生动的例子：
【结1：4-20】我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 这活物往来奔走，好像电光一闪。
我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
以上经文真实、生动地描述了先知以西结所看见的天上异象。经文中的“四活物”是天使中最高级别的基路伯；经文中的“灵”，是指耶和华神；经文中的“活物”，是指天使。因此，“灵往哪里去，他们就往那里去”，是指耶和华神往哪里去，天使也就往那里去。因此，经文中的“四活物”就是侍奉耶和华神的贴身天使，并且成了耶和华神的“行宫”或“飞行器”。
3. 天使来到地上，侍奉耶稣基督
从耶稣基督道成肉身，降世为人，一直到耶稣基督第二次降临，天使都参与其中，扮演了非常重要的角色——侍奉耶稣基督。
a. 天使预告耶稣降生（路1：26-38、太1：18-24）
b. 天使欢庆耶稣诞生（路2：8-14）
c. 天使保护耶稣（太2：13-20）
d. 天使侍候耶稣，加给耶稣力量（太4：10-11、路22：43）
e. 天使宣告耶稣复活（太28：2-7、路24：4-7）
f. 天使预言耶稣第二次降临（徒1：9-11）
4. 天使与神同在，并享受神创造与救赎的荣耀
【伯38：5-7】你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。
以上经文是耶和华神告诉苦难中的约伯，神在创造地球的时候，天使（神的众子）与神同在，并且分享神创造地球的荣耀，为神奇妙的创造而欢呼歌唱。
【路15：10】（耶稣说）“我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”
主耶稣在以上经文中很清楚地告诉我们，地上有一个罪人悔改归主，天使在天上也会分享神救赎的大能与荣耀，并为悔改的罪人欢喜。
5. 天使被神使用，听从神的旨意与命令
【创3：22-24】耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
以上经文告诉我们，人类始祖犯罪以后，慈爱的天父不愿看到人类永远活在罪恶中，就将亚当、夏娃赶出伊甸园，并派遣基路伯（最高级别的天使）把守生命树的道路，免得亚当、夏娃又去摘生命树上的果子吃，就永远活在罪恶之中。因此，天使的本质之一是执行神的旨意与命令。而在以下这段经文，则表达得更加清楚：
【诗103：19-20】耶和华在天上立定宝座；他的权柄统管万有。听祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华！
6. 天使替天行道，惩罚世上的罪恶
在圣经中，天使替天行道，惩罚世上罪恶的例子特别多。例如：在圣经旧约《创世记》第 18-19章，很详细地记叙了所多玛、蛾摩拉罪恶甚重，神派遣两位天使去实地查看和证实了他们的罪恶，耶和华神就将硫磺与火，从天上降与所多玛和蛾摩拉，将两座城一同毁灭。
在圣经新约《马太福音》第13章第49-50节经文中，耶稣说：“世界的末了也要这样。天使要出来从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”
在圣经最后一卷书——《启示录》，记叙了在世界最后七年大灾难中，“七号”灾难（启8-9章），是由天使吹响；在世界末了的“七灾”中，盛神大怒的最后“七碗”灾难（启16：1-19），也是由天使从天上倾倒在地上。
7. 天使奉神旨意，保护神的子民
在圣经中，天使奉神旨意，保卫神子民的经文比比皆是。例如：
【诗34：7】耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
【诗91：11】祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。
【但6：21-22】但以理对王说：“愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”
在《马太福音》第18章第10节中，耶稣说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”主耶稣这话，让我们相信：神的子民都有天使在看顾、保守，并且有很多人在现实生活，也真实地感受到了天使超自然的大能与帮助。
8. 天使指教人类许多宝贵的真理和奥秘之事
a. 神与以色列人的“西奈之约”和所颁布的律法，都是藉天使传的（徒7：38、53；加3：19；来2：2）。
b. 在《但以理书》中，天使通过异象，多次向先知但以理传达关乎以色列国以及世界末期的预言和奥秘之事（但8-12章）。
c. 《启示录》开篇就说：“耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。”因此，《启示录》虽然是使徒约翰所写的，但却是天使“晓谕”他的。
五、魔鬼撒但与堕落天使¶
撒但原是耶和华神所创造的最高等级的天使（基路伯），又是天使长。神曾赐予了撒但比其它天使更多的聪明、能力与荣耀，以及更高的地位、权力与尊贵。然而，撒但却没有因此感恩神，反而逐渐产生了骄傲，开始在神面前忘了应有的谦卑，妄想与神同等，甚至高于神。
无所不在、无所不知的耶和华神，当然监察到了撒但的邪念。于是，圣洁而公义的神，为了将撒但驱出天堂，就在宇宙被创造大约92亿年，也就是撒但开始背叛神的时候，又在宇宙之中创造了一个“小宇宙”——太阳系。太阳系除了恒星太阳，还有包括地球在内的八大行星。正如现代科学研究所发现：宇宙年龄大约是138亿年，而太阳系和地球的年龄却只有46亿年。
在宇宙被创造大约132亿年，地球被创造大约40亿年的寒武纪，魔鬼撒但已经诱惑所有天使，但只有三分之一的天使接受了撒但的诱惑，愿意和撒但一起反叛神。于是，耶和华神就在距今大约5.7亿年的寒武纪，将已经成为魔鬼的撒但和堕落天使，从天上的天堂和天国驱出，使它们坠落于地球，并且将它们限制在地球上。正如圣经《路加福音》中的记载：
【路10：18】耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”
因此，魔鬼撒但从天上坠落于地球，是主耶稣亲眼所见。并且，撒但诱惑了三分之一的天使试图反叛神而被神驱出天上的天堂和天国，坠落在地球上，是神永恒中的计划。
地球原本与其它星球一样，并没有属物质的生命，是因为魔鬼撒但和三分之一的堕落天使，在距今大约5.7亿年的寒武纪时期反叛神，而被神从天上的天堂和天国所驱出，并坠落于地，又被限制在地球以后，耶和华神就在地球上创造了许多属物质的生命。
这从表面上来看，是为了让魔鬼撒但和堕落天使不至于闲着而有事可做；但实际上则是无比智慧的神，给撒但和堕落天使提供或行善或行恶的机会。如果撒但和堕落天使因悔悟而改邪行善，它们就可以在这美丽的地球上与动物们和谐相处；如果撒但和堕落天使拒不悔改、继续行恶，那么所犯的罪恶就都要记在它们头上，直等到它们恶贯满盈，自取灭亡。
于是，寂静的地球开始热闹了起来，地球上各门、类的生物，例如：节肢动物、软体动物、腕足动物、环节动物、脊索动物等，一系列与现代动物形态基本相同的生物，都在距今大约5.7亿年寒武纪时期的地球上“集体亮相”，形成了多种动物共存的繁荣景象。这就是现代科学至今无人能解释的“寒武纪生命大爆发”的真相。
地球是美丽的，是所有物质生命的共同家园。但因为魔鬼撒但和堕落天使已经变得邪恶，不肯悔改，所以这美丽的地球也就因为撒但和堕落天使的邪灵，依附在某种动物身上，而使这种动物变得无比凶悍与强暴，它们在地球上施行弱肉强食、相互残杀，使地球充满了残暴与罪恶。
每当地球上的罪恶到了恶贯满盈的时候，耶和华神就要对地球上的罪恶施行审判，并且先后施行了七次全球生物大灭绝。这其中的罪恶，就都要归在魔鬼撒但和堕落天使身上，直等到它们罪恶满盈而自取灭亡。有关地球上七次全球生物大灭绝的详细情况，请参看作者发表在本网站的第一套属灵书稿：《上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像》上册：《创世界之前第二章至第四章。
第七次全球生物大灭绝，发生在公元前大约9500年，距今大约11500年，是以亚特兰蒂斯和姆大陆为代表的史前人类，因为被魔鬼撒但和堕落天使所误导，偏离了神的道，成为了罪恶的世界，而被神所审判，被地震和大洪水所淹没。
因此，地球上出现了如圣经《创世记》第1章第2节经文中所呈现出：“地是空虚混沌，渊面黑暗”的真实状况——即以亚特兰蒂斯为代表的史前人类和人类的高等文明，因为被魔鬼撒但和堕落天使所误导，成为了罪恶的世界，而被神所审判，被大地震和大洪水所淹没的真实场面。
耶和华神不仅审判了地，更是审判了导致这地成为罪恶的罪魁祸首——魔鬼撒但。并且神又将这“地”从撒但手中夺回，交给祂在圣经《创世记》所创造的人类——亚当的后裔来看守与管理。
魔鬼撒但当然不愿意！神已经将变成了魔鬼的撒但和堕落天使从天上天堂和天国驱出、坠落、并限制在地球上已经有5亿多年了。虽然在这5亿多年里，撒但和堕落天使失去了天上的美好，但还是可以在这美丽的地球上为非作歹。然而，在圣经《创世记》中，神要在被审判的空虚混沌、渊面黑暗的地球上重新创造世界；并且在创世的第二日，就将撒但和堕落天使从地球上驱出，并限制在上不着天，下不着地的“空中”（二层天上），这就意味着撒但和堕落天使的末期已到，那它们就什么都不能做了，这是撒但很难接受的。
然而，魔鬼撒但心里也非常清楚：宇宙万物都是神所创造的，神有绝对的主权，撒但无法抗拒。于是，狡猾的撒但就很不服气地对神说：祢将这地交给祢所造的人类——亚当和他后裔管理，他们也不一定听祢的话，不一定顺服于祢，也许还不如我们呢！
耶和华神为了自己的公义，就与撒但立了“约”，这就是隐藏在伊甸园之前的“约”：以亚当吃不吃分别善恶树上的果子，来测试亚当是否完全顺服于神。
于是，耶和华神就在东方的伊甸立了一个园子，把神所造的人安置在园子里。神又使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中还有生命树和分别善恶的树。并且，神吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
因此，耶和华神与魔鬼撒但在伊甸园之前所立的“约”就是：如果亚当听从神的吩咐，不吃分别善恶树上的果子，这就说明亚当是听神的话，并顺服于神；那么，这地和地上的一切就都由亚当和他的后裔管理。如果亚当不听从神的吩咐，吃了分别善恶树上的果子，那就说明亚当也是不能完全顺服神；那么，这地和地上的一切就要重新交回给撒但和堕落天使管理。
于是，阴险狡猾的魔鬼撒但，就使出了卑鄙的手段：撒但让自己的邪灵依附在蛇身上，混进了伊甸园，成功地引诱夏娃。夏娃因为受“蛇”（撒但）的诱惑，开始怀疑神，不顺服神，甚至违背神的命令，偷吃了神不让人吃的分别善恶树上的果子。并且，夏娃还将分别善恶树上的果子给亚当吃，而亚当竟然也吃了！
于是，人类因为始祖亚当没有顺服神，没有遵守神的命令而犯了罪。从此，人类就陷入到了罪的深渊。
在这里，虽然魔鬼撒但使用了卑鄙的手段，成功地引诱人犯罪。但是，公义的神还是持守祂与撒但所立的约。正如使徒保罗所说：“我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己（提后2：13）。”保罗这句话是指神与人所持守的关系。然而，在神与撒但的关系中，撒但更是常常背信弃义；而神却始终信实守约，“因为祂不能背乎自己”。
因此，虽然阴险狡猾的魔鬼撒但引诱人犯罪，但公义的神仍然履行了在伊甸园之前与撒但所立的“约”：亚当因为没有顺服神，违背了神的命令，神就将本来已交给亚当管理“地”的权力，又重新交给了已经从地球上被驱出到了空中（二层天上）的撒但和堕落天使的手中。
因此，在记叙魔鬼撒但试探耶稣基督的【路4：5-7】节经文中，就有这样的记载：“魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：‘这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。’耶稣说：‘经上记着说：当拜主你的神，单要侍奉他。’”而在【约壹5：19】节经文中也说：“全世界都卧在那恶者手下。”
因此，魔鬼撒但就成了人类的统治者、试探者和控告者；撒但引诱人类犯罪，又向神控告人类。而这其实是神的智慧，是神要充分利用撒但：在天上，神允许撒但去试探、诱惑所有天使，其中有三分之二的天使不受撒但诱惑，而完全忠于神；在地上，神还要让撒但来监督和试探神所创造的人，要让那些胜过了撒但的诱惑、试探，而完全相信神、顺服神的人，“让他们去填充由于天使堕落而在那可爱的天国中留下的空位。”1
六、天使与人类的关系¶
天使是耶和华神创造的，神所创造的天使原本都很美好。然而，天使中最高等级的基路伯、天使长——撒但，因为产生了骄傲，妄想与神同等，甚至高于神，从而背叛神，变成了魔鬼。魔鬼撒但知道自己的能力远不如神，就去诱惑所有天使背叛神。但是，只有三分之一的天使接受了撒但的诱惑，愿意和撒但一起反叛神；而另外三分之二的天使，则不受撒但的诱惑，坚定跟随神，完全顺服神。因此，在本文中，那三分之二跟随神的天使，我们仍然称之为“天使”，而那三分之一受撒但诱惑而背叛神的天使，我们便称之为“堕落天使”。
因此，本文第一至第四节文字和内容中所说的天使，都是指不受撒但诱惑，而坚定跟随神、依靠神、侍奉神、敬拜和赞美神的那三分之二的天使，是被神所用的善天使。这些善天使与人类的关系很友善，他们保护、帮助和指导人类，特别是神所拣选的人，并且还要给神的子民传达神的旨意和信息。而魔鬼撒但和那三分之一的堕落天使则是神的仇敌，也是人类的仇敌。因为，神在魔鬼撒但和堕落天使犯罪之后，又创造了人类，并且要从人类中拣选那些完全相信和顺服神的人，“要让他们去填充由于天使堕落而在那可爱天国中所留下的空位。”
接下来我们就要依据圣经经文，来查看魔鬼撒但和堕落天使与人类的关系。换言之，就是撒但及堕落天使在人类生活中所扮演什么角色：
撒谎者：撒但对人类撒谎，混淆是非，欺骗人类偏离神的道。最明显的例子：耶和华神很明确地吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死（创2：16-17）。”可是，撒但的邪灵却依附在蛇身上混进伊甸园，就故意混淆概念，对夏娃说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”撒但撒谎和混淆概念，很快就迷惑和欺骗了夏娃，使她对神的话也开始混淆，开始偏离神的道（创3：1-2）。
试探者：撒但装作光明的使者，试探和诱惑人类怀疑神，从而走上犯罪的道路。例如：撒但在伊甸园中诱惑夏娃说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是夏娃见那颗树的果子好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了，又给她丈夫，她丈夫亚当也吃了（创3：4-6）。
从此，罪就进入到了人类，人类就变得骄傲、贪婪、自私、嫉妒、强暴、凶杀，因为每个人都要以自己的标准来分别善恶。撒但和堕落天使在与人类的关系中，常常使用试探与诱惑的手段来搅扰人的心思意念，使人犯罪，从而得罪神。因此，没有人能够不受撒但和堕落天使的试探与诱惑，没有人不犯罪。即便是“道成肉身”为人的耶稣，他也受到了撒但的试探与诱惑，只是他没有犯罪。
偷窃者：虽然是狡猾的撒但以卑鄙的手段，引诱夏娃、亚当偷吃了神不让人吃的分别善恶树上的果子，使人陷入罪中。但公义的神仍然履行了在伊甸园之前与撒但所立的“约”（详情请参看作者发表在本网站的第一套属灵书稿：《上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像》上册：《创世界之中》，第三章、第三节、伊甸园之前的约）。
亚当因为没有听从耶和华神的吩咐，违背了神的命令，神就将本来已经交给亚当管理“地”的权力，又重新交给了已经从地球上被驱出到了空中（二层天上）的撒但手中。因此，撒但就窃取了本该由人类管理地和地上一切的权力。从此，“全世界都卧在那恶者手下（约壹5：19）”；从此，全世界就充满了罪恶。正如耶稣基督所说：“盗贼来，无非是偷窃，杀害，毁坏（约10：10）。”
统治者：撒但窃取了管理地和地上一切的权力，因而成为了统治者。这在圣经中有明确的描述：
【约壹5：19】我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者的手下。
【弗2：2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗6：12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
因此，从人类始祖亚当、夏娃在伊甸园犯罪之后，就是由魔鬼撒但和堕落天使在统治着世界和人类，使整个世界和人类都充满了邪恶与罪孽。
控告者：撒但和堕落天使一直都在试探和引诱人类犯罪。之后，它们又去向神控告犯罪的人类。因为魔鬼撒但和堕落天使妄图反叛神，而被神驱出了天上的天堂和天国之后，神又在地上创造了人类，并且要在人类中拣选那些完全相信和顺服神的人，“要让他们去填充由于天使堕落而在那可爱天国中所留下的空位”。
因此，撒但和堕落天使就因仇恨神，又连带地仇恨人。它们一直都在试探和诱惑人类犯罪，之后，又去向神控告犯罪的人类；企图拦阻人类去填充由于天使堕落，而在那可爱的天上天堂和天国中所留下的空位。
失败者：撒但和堕落天使在与人类的关系之中，最终成为失败者。这并不意味人类自身有多么强大，可以战胜魔鬼撒但和堕落天使。其实，相比于天使和堕落天使，人类是非常的渺小与软弱。撒但和堕落天使最终在人类面前成为失败者，是因着“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3：16）”，这是因着耶稣基督救赎的大能。
因为，始祖亚当、夏娃犯罪，人类就都有了原罪，每个人也都会犯罪，无人幸免。撒但与堕落天使不仅试探和诱惑人类犯罪，并且在人类犯罪之后，又去向神控告犯罪的人类。神是圣洁的，万不能容忍罪恶；神是公义的，万不以有罪的为无罪。因此，神就让祂的爱子耶稣基督，道成肉身为人，来到世上，接受了撒但的试探、诱惑，却没有犯罪（太4：1-11）；又接受了罗马巡抚彼拉多的审判，也没有查出有罪（路23：13-15）。因此，耶稣基督是以无罪，代替犯罪的人类被钉死在十字架上，为人类担当了罪孽。因此，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救（罗10：9-10）。”
神的儿子耶稣基督道成肉身来到了世上，“他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人（来2：14-15）。”因此，撒但和堕落天使在与人类的关系中，最终成了失败者，其最后的结局就是被扔进烧着硫磺的火湖里。
七、基督徒对天使的误解¶
在许多基督教《系统神学》著作中，一般都会有关于“天使论”的章节。但是，“天使论”在整个系统神学中，对天使的介绍和探讨，相对而言是很少的，且少得可怜。在自由主义神学中，天使的存在，甚至被完全否定。于是，历代以来，又特别是现代，在基督教文献和教会的讲台上，关于天使的内容也就很少涉及。
因此，当我们通读了圣经就会发现：天使在神创造地球以前就已经存在（伯38：4-7）。并且，天使是贯穿整本圣经始末，从《创世记》到《启示录》都有天使的频繁出现，天使在参与人类活动中起到了非常重要的作用。因此，基督徒研读圣经是无法绕开天使的。但现有的基督教神学文献和教会的讲台上，却很少全面和准确地介绍天使，这就很容易让人对天使产生误解。有的误解完全不符合圣经真理与真相，甚至严重影响了信徒的信仰生活。因此，在本节内容中，我们要从基督徒对天使误解比较严重的几个方面，进行分析与探讨，为的是让弟兄姊妹能够更好地认识天使。
误解一、天使没有躯体。这样的误解是从人和物质的角度出发，所产生的误解。详情请回看本文：第三节、天使的本质与属性，其中有比较详细的分析和解析。并且，这个问题还可以参考《哥林多前书》，使徒保罗在其中很具体地说明了人复活之后，有灵性的身体。请认真仔细地查看经文：
【林前15：42-44】死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的； 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
以上经文中所说的死人复活，都会有灵性的身体。那么，本来就生活在灵界，又是属灵的天使，当然就有灵体（即灵性的身体）。只不过是属物质的人类，肉眼看不见，就误以为天使没有躯体，这是非常错误的。
误解二、天使只是为人效力，人比天使更高贵。这样的观点来自于《希伯来书》，是对【来1：14】节的经文的误读与误解。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来查看经文：
【来1：14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
我们如果只是读这一节经文，难免让您产生：“天使只是为人效力，人比天使更高贵”的认知。然而，我们不能单单以这节经文为由，就断章取义、以偏概全地认为：天使只是为人效力，人比天使更高贵啊！因为如此对圣经的误读与误解，很容易使人产生属灵的骄傲，这可是骄傲中的骄傲；又因为如此对圣经的误读与误解，从而不能明白圣经全备的真理与真相，不能明白神的旨意和心意；更因为如此对圣经的误读与误解，就无法领受神为我们预备的最大的救恩和最美的应许。
其实《希伯来书》第1章的内容主要是论述耶稣基督不仅是全然的人，更是全然的神，祂远超过先知和天使。因为耶稣基督是为人类施行救恩，而天使则是帮助人类承受救恩。换言之，在神救赎人类的伟大的计划中，耶稣基督是为人类施行救恩的那一位，天使则只是为了帮助人类承受救恩而效力，这才是【来1：14】节经文的本意。
如果您能够继续阅读《希伯来书》第2章经文，那么，作者很快就可以推翻所谓：“天使只是为人效力，人比天使更高贵”的错误认知。让我们以谦卑和敬畏的心，继续认真仔细地查看经文：
【来2：5-9】我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
以上经文写得清清楚楚、明明白白：“人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点”；如果您能够好好地阅读这节经文，您还会坚持说：“天使只是为人效力，人比天使更高贵”吗？
并且，在接下来的经文中，《希伯来书》的作者又说：“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕”。如果您能够好好地阅读这节经文，您还会坚持说：“天使只是为人效力，人比天使更高贵”吗？难道您比耶稣更伟大？
因为耶稣既是全然的神，又是全然的人。所以《希伯来书》的作者说：作为人子的耶稣，要比天使小一点；但是，作为子神的耶稣，祂当然要比所有的天使都要大！所以子神耶稣来到世上拯救罪人，施行救恩；天使则是帮助罪人承受救恩，为天国服役而成为服役的灵（因为天使是灵）。但这并不意味着，获得了拯救的罪人就可以妄自菲薄地认为：“天使只是为人效力，人比天使更高贵”吗？
并且，关于天使与人的地位，主耶稣在【太11：11】节经文中曾经对众人说：
【太11：11】我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。
主耶稣说以上这句话的时候，还没有上十字架，天国也就还没有降临在地上。因此，主耶稣在这里所说的“天国”，其实是指天上的天国；所说的“天国里最小的比他还大”，就是指在天上天国里，最小的天使都要比施洗约翰大。主耶稣所说的这句话，其实是很明确地告诉我们：在天国里，天使比人的地位更高，天使比人的权力更大，天使比人更为高贵。如此直白的话语，本来是很容易理解，不应该产生误解。
可是，现在却有人认为：“人虽然现在是比天使小一点，但教会被提以后，每一个基督徒的地位就都将高过天使。”这样的说法虽然很容易被很多基督徒接受，但却没有圣经依据，甚至违背了圣经真理与真相，是“这利混乱神的道（林后 2:17）”。
并且，还有人将主耶稣所说：“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大”的这句话，也误解为：“耶稣说这话的时候天国还没有降临在地上，等天国降临到地上的时候，地上最小的基督徒都要比施洗约翰大。”对于这样的误解，真让人无语。在此，我只想问一声持这种观点的人：耶稣基督在十字架上说“成了”的时候，就已经将天国从天上带到了地上，因此天国就已经在神的教会和神的儿女心中了。那么，你现在真的敢说：你比施洗约翰更大吗？！
其实，持“天使只配为人效力，人比天使更高贵”观点的人，只要真正通读过圣经，就应该明白自己所持的观点是断章取义，以偏概全，没有圣经真理做支持，但他们却要固执地坚持。而真正的基督徒，则应该遵守圣经的教导：“我们不像那许多人，为利混乱神的道（林后2：17）”。
“天使是服役的灵”这话没错，因为天使是为神服役，为神的国——天国服役，这是至高无上的服役，是无比荣耀的服役！因此，您如果骄傲的认为：天使仅仅是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”，就觉得人比天使高贵......那就大错特错了！因此，请您回看本文：第四节、天使的本职与作用，文中列举了天使在八个方面，为天国所做的重要工作和所起到的重要作用，是我们渺小而卑微、骄傲又自大的人类，所望尘莫及的。
误解三、“祂并不救拔天使”。这也是出自于《希伯来书》，是对【来2：16】节经文的误读与误解。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来查看经文：
【来2：16】祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
这节经文也成为了持“天使只配为人效力，人比天使更高贵”观点的人，所谓的“确凿依据”。在这里，我们还是要再次明确一个概念：神所创造的天使原本都是很美好的，但由于天使长撒但，因为骄傲，妄想与神同等，甚至高于神，就去诱惑所有天使背叛神；并且有三分之一的天使被诱惑，愿意跟随撒但一起反叛神，而成为了堕落天使。从此，天使中就有三分之一的堕落天使和三分之二的美善天使。
以上【来2：16】节经文所说的：“他并不救拔天使”，是指三分之一的堕落天使；而那三分之二没有犯罪、没有背叛神的天使，始终都是坚定地跟随神、顺服神、忠于神、被神使用的美善天使，是神所喜悦的，是不需要救拔的啊！
并且，神不仅不救拔堕落天使，祂也只是救拔“亚伯拉罕的后裔”；那些犯罪又不肯悔改，不肯信耶稣基督的人，神也没有救拔他们啊！他们死后复活，在白色大宝座前接受了耶稣基督和圣徒的审判之后，同样是和堕落天使一样，被扔进烧着硫磺的火湖里。
误解四、我们要审判天使。这是出自于《哥林多前书》，是对【林前6：3】节经文的误读与误解：让我们以谦卑和敬畏的心，一起来查看经文：
【林前6：3】岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
对于这节经文的误解，与前面在对【来2：16】节经文所说的：“祂并不救拔天使”的误解一样，这里所说的“审判天使”，其实是指审判那三分之一的堕落天使，而绝对不是审判那三分之二的美善天使。美善天使在圣经中一直都是遵循神的旨意而行事，并且帮助人类，人类凭什么审判美善天使？您有什么资格审判美善天使？您真的敢去审判美善天使吗？！
误解五、世界没有交给天使管辖。这还是出自于《希伯来书》，是对【来2：5】节经文的误读与误解。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来查看经文：
【来2：5】我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
以上这节经文，又被一些基督徒骄傲地认为：“人类就是比天使更大、更高贵嘛！你看，将来的世界，神都没有交给天使管辖，而是交给人来管辖。”说这话的人真是没有好好地动动脑筋：那三分之二的美善天使，一直都是在天上，与神同享整个宇宙的荣耀与福乐，干嘛要来地上管辖将来的世界呢？将来地上的世界虽然会是“乐园”，但它与天上的荣耀相比较，那仍然是天壤之别啊！天壤之别的真正含义，请您想象和理解一下吗？
并且，“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖（来2：5）。”这节经文中的“天使”，其实是指那三分之一的堕落天使。因为人类始祖在伊甸园犯罪，本来在【创1：26-28】 节经文中，人类就已经获得管理地和地上一切的权力，就被魔鬼撒但和堕落天使所窃取。请认真仔细地查看经文：
【约一5：19】我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 (以弗所书 2:2 和合本)
【弗6：12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
从以上经文中，我们就可以很清楚地看到：我们现在所处的这个世界，是被魔鬼撒但和堕落天使所管辖。在整本《圣经》中，在神救赎人类的宏伟计划中，耶稣基督道成肉身第一次来到这个世界，就是带下天国的福音，拯救这个罪恶世界中的人；而耶稣基督再次（第二次）从天上降临到这个世界，就是要毁灭这个被魔鬼撒但和堕落天使所管辖的罪恶世界。因此，【来2：5】节经文：“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。”这节经文中的“天使”，其实是指堕落天使——这显而易见的推理，您难道看不出吗？
综上所述：基督徒在以上五个方面对于天使的误读与误解，都是断章取义、以偏概全、混淆是非，而形成的错误观点。因为这些错误的观点，都不符合圣经真理与真相。甚至还会让人产生盲目的属灵骄傲，从而不能理解圣经全备的真理与真相，从而导致基督徒不能领受天父和主耶稣在天上为我们预备的最大、最美的救恩和应许——就是活出胜过了死亡的生命，去到天上的天堂，领受主耶稣所赏赐的“白衣”而成为天使，“去填充由于天使堕落而在那可爱的天国中留下的空位”，永远活在天上的天国，与天父和那三分之二的美善天使享受天上天堂天国——即全宇宙一切的丰盛与美好。
因此，那些完全相信神、顺服神，愿意将自己当作活祭献给神，愿意为主殉道的圣徒和已经为主殉道的圣徒，他们死后不久，就会复活，去到天上的天堂，领受主耶稣所赏赐的白衣而成为天使，并且并且得着天使的位份，永远活在天上的天国。这是神赐予亚伯拉罕后裔的最大最美的应许：“你子孙必得着仇敌的城门（创22：17）”，就是要“让他们去填充由于天使堕落而在那可爱天国中所留下的空位”；并且，这更是主耶稣再次（第二次）降临所必须满足的条件（启6：11），是隐藏在圣经中的真理与真相。这在灵修文集《人类最后的三大归宿》中，有充分的叙述与论证，有许多圣经经文支持。因为这本来就是出自于圣经。例如：【创22：17-18】、【启3：4-5】、【启6：9-11】、【启7：9-17】、【启12：7-11】、【启14：1-5】、【启14：14-16】、【启15：2-4】等经文。
亲爱的弟兄姊妹，我们是亚伯拉罕的后裔，我们已经因信称义，罪得赦免，得永生；我们更要像信心之父——亚伯拉罕那样：对神有完全的信心，愿意将最好的、最珍贵的奉献给神；还要像以撒那样：对神要有完全顺服的心，愿意将自己当作活祭完全奉献给神。
因此，我们就要尽早立下为主殉道的心志，并且要有由此带出来的生命——即胜过了死亡的生命，愿意和能够随时随地为主殉道，努力去填充由于天使堕落而在那可爱的天国中留下的空位，得着天父在天上为我们所预备的：那最大的、最美的荣耀与冠冕——必得着仇敌的城门！这是神所喜悦的，更是主耶稣的迫切心愿！
因为，主耶稣在《启示录》最后一章，也是整本圣经的最后一章，曾连续三次向我们发出了非常清晰的预言和非常坚定的宣告：“我必快来。”而且，主耶稣在【启6：9-11】节经文中，又很明确地告诉我们：只有殉道者“满足了数目”，他才会再次（第二次）从天上降临到地上，审判地上的罪恶与罪恶之人。而这里所说的“满足了数目”，就是指已经为主殉道的人数,以及愿意和能够为主殉道的人数，与那三分之一堕落天使的数目相等。
亲爱的弟兄姊妹，愿我们能够明白圣经全备的真理与真相，更好地领受神的旨意，更好地行在神的旨意之中：去得着神为我们存留在天上的，那最大的、最美的救恩；去得着主耶稣所说的“那上好的福分”，就是去到天上的天堂，领受耶稣基督所赏赐的“白衣”而成为天使；并且得着天使的位份，永远活在天上的天国，与阿爸天父和那三分之二的美善天使，共享天上天堂和天国，即全宇宙一切的丰盛与美好！
本文注释：¶
1、奥古斯丁：《上帝之城》，人民出版社，2006年12月版，第1088页。