第八单元 最后的争战¶

第八单元 最后的争战，即《启示录》第17-19章经文内容。耶稣基督再次（第二次）从天上降临到地上，就是为了成就天父在创世之初所立定的伟大救赎计划，而做的最后争战，也是真正的世界大战。因为之前的所谓的 “世界大战”，其实都只有十几个国家之间的争战；而这最后的真正的世界大战，则是包括了世界上所有的国家，没有例外。

并且，这还不仅仅是指物质世界的争战，而且包括了灵界的争战，有邪灵的直接参与。因为魔鬼撒但和那三分之一的堕落天使，在《启示录》第12章，在空中（二层天上）被天使长米迦勒和天使打败，就被摔在了地上，它们在地上还要做最后的垂死挣扎。并且，它们还要在以色列、在耶路撒冷和第三圣殿内外，自称为神；并且，它们还要对神最初的选民以色列人，进行了残酷地逼迫与杀害（启 11-13 章）。当然，这也会波及到全世界。因此，我们在前面第六单元，在对【启16:12-16】节经文中的研读和解析中，就已经很清楚地看见了：

【启16:12-16】第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。

以上经文让我们很清楚地看见：魔鬼撒但、敌基督和假先知，它们在世界末了最后的“七碗灾难”中，仍然还在地上作最后的垂死挣扎：它们要 “出去到普天下的众王，叫他们在神全能者的大日聚集争战。” 那它们是要与谁争战呢？当然是与耶稣基督争战。于是，耶稣基督也正是在这样的时刻，再次（第二次）从天上降临到了地上，要与魔鬼撒但、敌基督、假先知所聚集的众王，在以色列北部的哈米吉多山，开始进入到人类最后世界大战的主战场——哈米吉多顿战役。

然而，在紧接下来《启示录》17章经文中，却没有直接讲述哈米吉多顿战役的战况。而是用了很大的篇幅来介绍神的仇敌，也是属神子民的共同仇敌——掌管这个罪恶世界的罪魁祸首：魔鬼撒但历代以来在世上所掌管的黑暗权势，及其代理者的罪行。请认真仔细地查看经文：

【启17:1】拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。

在以上这节经文中，“拿着七碗的七位天使中”，到底是哪一位天使对使徒约翰说话，这其实并不重要，重要的是这位天使对约翰 “所说的话”。天使所说的： “大淫妇”，并不是指真实的女人，而是指在世界最后七年大灾难前夕，魔鬼撒但指使敌基督（假基督）在世上建立的全球宗教统一大联盟；经文中的 “众水”是指：是指多民、多国的世界。因此，“坐在众水上的大淫妇”，就是指全球宗教统一大联盟，它是建立在世界各国广大的民众之上，影响很大很广，并且有深厚的历史根源。因为这所谓的全球宗教统一大联盟，其实是巴比伦奥秘宗教体系，在世界最后七年大灾难和世界末了时期的翻版。

那么，什么是巴比伦奥秘宗教体系呢？

巴比伦奥秘宗教体系，所指的就是世界上一切的假神和偶像，以及假神和偶像的崇拜者，以及相关的组织机构。它们自称为神，以欺骗和蒙蔽广大的人民群众，并且使广大的人民群众盲目地崇拜假神和偶像。巴比伦奥秘宗教体系，最早始于大洪水后的宁录，建造“巴别塔”和“巴比伦大城”（创10：8-12、创11：1-9）时期，并且一直存留至今。巴比伦奥秘宗教体系在不同的时代、不同地区都有出现；但相同的则是：都是以对抗真神、崇拜假神和偶像的宗教形式出现。它们一直都在抵挡神、亵渎神、敌对神，并且迫害神所拣选的子民。

然而，在《但以理书》中，耶和华神让掌管信息的天使迦百列告诉先知但以理：神给以色列“七十个七”中的最后一个七，也就是这个世界的最后七年，同时也是魔鬼撒但和堕落天使的最后七年。之后，耶稣基督奉命再次（第二次）从天上降临地上，就是要彻底毁灭魔鬼撒但一直所掌控的敌对神的巴比伦奥秘宗教体系，以及撒但在世界上的一切黑暗权势，以及撒但自身和那三分之一的堕落天使。

所以，在【启17:1-2】节经文中，天使就对使徒约翰说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。” 在这里，“地上的君王与她行淫”，是指世上掌权的君王、权势，与全球宗教统一大联盟——这个堕落体系相勾结与联盟，一同背离真神，是属灵上不忠；“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”，则是指世界上的百姓，被这套体系引诱、迷惑，如同人喝醉了酒一样，迷失了方向，随从它的诱惑，而离弃神的真理。

【启17：3-6】我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。

在以上经文中，使徒约翰所看见的：“一个女人骑在朱红色的兽上”，与【启17:1】节经文中“坐在众水上的大淫妇” 的意思相同，都是指在世界最后七年，魔鬼撒但指使敌基督所建立的全球宗教统一大联盟。

而在【启17:3】节经文中的：“一个女人骑在朱红色的兽上”，则是侧重于指全球宗教统一大联盟的根源，就是支撑全球宗教统一大联盟的力量，即“朱红色的兽”，是指灵界的邪灵——就是巴比伦奥秘宗教的罪魁祸首：宁录。

为什么说巴比伦奥秘宗教的罪魁祸首，是宁录？因为这在接下来的【启17：7-8】节原文中，就有标准的答案，请您特别关注。因此，我们也就将以上经文中所说的：“那兽有七头十角”的解析，同样地放在接下来的【启17：7-13】节经文中，再作详细地解析更合适。因为在【启17：7-13】节经文本身，就有很清晰、很精准的解释。

以上【启17：3-5】节经文中所说的：“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母’”；则是指巴比伦奥秘宗教体系，在人类历史中的各个时期，都是竭力地掠夺世界上的财宝，又对神的选民以色列人和基督徒，都施行残酷的逼迫与杀戮。这也就是紧接下来在【启17：6】节经文中所描述的事实：

紧接下来的【启17：7-8】节经文，就是天使向使徒约翰详细解释：“女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘”：即巴比伦奥秘宗教体系，在人类历史上几个重要时期的表现。我们要特别认真仔细地来查看、探讨，并要明白，隐藏在这两节经文中的奥秘、启示与真相。请查看经文：

【启17：7-8】天使对我说：“你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。”

以上经文所说的：女人，仍然是指巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界最后七年大灾难时期的翻版——全球宗教统一大联盟。经文中所说的：驮着她的那七头十角的兽，是指宁录。因为“兽”在《启示录》第13章经文中，所指的是敌基督和假先知；并且，敌基督是从海中上来的（启13:1），假先知是从地中上来的（启13:11）；而【启17：7】节经文中的“兽”，则是从无底坑里上来的。

因此，以上经文中所说的：“兽”，显然不是指敌基督和假先知。并且，经文中还很清楚地告诉我们：这里的“兽”，是“先前有，如今没有，将要从无底坑里上来（启17:8）”；并且经文中又特别地告诉我们说：“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。”

因为那些名字没有记在生命册上的外邦人，他们不相信神，也就不会去好好地研读《圣经》，所以就不会知道宁录，所以“就必希奇”。然而，那些名字记载在生命册上的人，则是指圣经旧约时代相信神的义人，以及圣经新约时代相信耶稣基督的基督徒，他们本该好好地熟读《圣经》，对于宁录就不会感到希奇。并且，还能够知道：宁录不是普通的人类，而是“世上英雄之首，他在耶和华面前是个英勇的猎户（创11：8-9）”。

而如果对圣经有更深入研究的人，就会更加清楚：宁录其实是大洪水以后，魔鬼撒但和一小部分堕落天使违背神的禁令，又以血肉之驱与人类的女子交合，而生出来的נְפִילִים/Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。

特别提示：“נְפִילִים” 这个词的拉丁语转写+英语化读音为：Nephilim ，中文音译为：拿非利，台湾音译为：尼菲林；而“נְפִילִים”这个词在希伯来圣经原文中的意思是：堕落者，或颠覆者。因此，根据最早出现在圣经【创6：1-4】节经文，及上下文的整体意思，在公元前 280 年希腊文七十士译本中，就被翻译为：γίγαντες，即巨人。

那为什么在公元 1919 年，中文和合本圣经，还要将 נְפִילִים 翻译成：“伟人”呢？

这是因为当时的翻译者太保守，害怕按照原文翻译会显得：太灵异，像神话。因此，就刻意淡化其超自然。后来，传统神学和主流神学，为了迁就传统解释，又将经文中 “神的儿子们” ，解释为：塞特的后裔是属神的人，而不是天使；又将经文中 “人的女子”，解释为：该隐的后裔是不属神的人。所以，中文和合本圣经一直以来，都是将נְפִילִים / Nephilim 误译成：“伟人”；而刻意回避 “巨人”，即：堕落天使与人类的混血儿。

直到 2000 年，由总部在英国的“联合圣经公会”发起，香港圣经公会全面接手，并出资和统筹，于 2010 年出版发行的：中文圣经和合本修订版，【创6：4】节经文，以及之后经文中的：נְפִילִים / Nephilim ，才按照希伯来文圣经原意，以及希腊文七十士译本翻译的 “巨人”，就将之前传统中文和合本圣经中的“伟人”，纠正为： “巨人”。

并且宁录还得着了魔鬼撒但邪灵所赋予的魔力，建造了巴别塔和古巴比伦大城，以对抗和抵挡耶和华神（创10：8-12、创11：1-9）；并且，还形成了一整套巴比伦奥秘宗教体系，即假神崇拜和偶像崇拜（详情请参看本书作者所写的《上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像》中册，第七章 非凡巨人宁录）。

宁录在巴别塔事件之后，就被打入到了无底坑，一直待在无底坑中。直到世界末期最后七年大灾难的后三年半，神才允许宁录这个 “兽”，从无底坑中出来（启11:7）。正如在世界最后的七年大灾难中，在天使吹响了第五号的时候，神允许一个堕落天使从二层天上降下，又有无底坑的钥匙赐给它；它就打开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，有蝗虫从烟里出来伤人一样（启9:1-3）。所以，宁录也在世界末期七年大灾难的后三年半，从无底坑上来，在耶路撒冷第三圣殿，与从天上来的以诺和以利亚交战，并将他俩杀死（启 11:7）。

解析清楚了【启17：7-8】节经文，知道了那个从无底坑里上来的“兽”就是宁录之后，我们再来继续查看【启17：9-11】节经文，具体解析：【启17：3】和【启17：7】节经文中所说：“兽” 头上的 “七头十角”。请认真仔细地查看经文：

【启17：9-11】智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。

在以上这段经文中，首先就是告诉我们：真正要对“七头十角”思想通透和解析准确，是需要有智慧的心。因为在《启示录》这卷书中，一共有三处经文出现了 “七头十角” ：即在【启12:3】、【 启17:3】和【启17：7】节经文，都出现了 “七头十角”。并且在【启 13:1】节经文中，还出现了 “十角七头”；并且这四处经文中的 “七头十角”和 “十角七头”，所包含的意思相同。

【启12:3】节经文中的“七头十角” ，是形容大红龙（撒但）有“七头十角” ；【启 13:1】节经文中的“十角七头”，是形容敌基督（假基督）有“十角七头”。因为“七头”是指人类历史上的七大帝国，它们在魔鬼撒但的操纵和指使下，对神的选民以色列人和后来的基督徒，曾经都进行过残酷的逼迫与杀戮；“十角”则是指在世界最后七年大灾难刚开始的时候，敌基督在魔鬼撒但的指使下，所勾结和联盟的那些国家。

然而，以往的神学文献和历代的传道人，他们对于【启12:3】、【启 13:1】、【 启17:3】、【启17：7】节经文中“七头十角” 和 “十角七头”的解释，则差别很大，各不相同。其中影响力最强、影响面最广的说法，就是根据【启17：9】节经文中所说的：“那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；” 就想当然地认定：七座山就是指当时的世界中心——罗马帝国首都：罗马城周围的七座山，因为罗马有 “七山之城” 的称号；那么，七王就是罗马帝国的七位皇帝。

可是，罗马帝国从公元前27年屋大维称帝，到公元476年西罗马灭亡，总共约有70多位皇帝；如果加上延续至1453年的东罗马帝国，总计约有150多位皇帝。那么，哪七位皇帝是《启示录》经文中反复所说的“七头”，即“七王” 呢？又哪五位已经倾倒了？哪一位还在？哪一位还没有来到呢？

因为在【启17：9-10】节经文中，很明确地告诉我们：“那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。” 并且，这罗马城周围的七座山，哪里有五座山倾倒了？又是哪一座山算是还在的山？又怎么会有一座山还没有来到？这罗马城周围的山难道还可以像变魔术那样，突然就冒出一座山来吗？

因此，简单的将【启17：9】节经文所说的：“那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；” 就想当然地认定为：七座山就是当时的世界中心——罗马城周围的七座山，七王就是罗马帝国的七位皇帝。这种最常见的经典解经法，确实是有极大漏洞的字面化误读与误角，绝不能硬性维护；而要持守本书在导论中所提出的首要解经原则：唯独圣经，不断归正！

因此，我们就只有按照整本圣经的精义，以及《启示录》原文中的意思来理解。那么，这“七头十角”中的“七头”：就是指人类历史上的七大帝国，它们在魔鬼撒但的操纵和指使下，对神的选民以色列人和后来的基督徒，曾经都进行过残酷的逼迫与杀戮；它们就是：古埃及、亚述、巴比伦、玛代·波斯、古希腊、罗马、以及将来还要重新建造的新巴比伦帝国——即巴比伦第三帝国。

因为以上【启17：9-10】节经文所说的：“五位已经倾倒了”，是指使徒约翰在写作《启示录》的年代，古埃及、亚述、巴比伦、波斯·玛代、古希腊，这五个帝国都已经消亡，或被取代而不复存在。因为那时候的希腊，已经并入到了罗马帝国；那时候的世界也已经没有了埃及，现在的埃及是在1953年才复国的。所以，在约翰写作《启示录》的当下，世界上已经没有了埃及、亚述、巴比伦、波斯· 玛代、希腊，这五个国家。因此，经文中就说：“五位已经倾倒了。”

以上【启17：9-10】节经文所说的：“一位还在”，就是指罗马帝国，并且当时的罗马帝国是世界的中心；以上经文中所说的：“一位还没有来到”，则是指将来还要重新建造的新巴比伦帝国——即巴比伦第三帝国。

以上【启17：9-10】节经文所说的：“他来的时候，必须暂时存留”，是指巴比伦第三帝国在世界最后七年大灾难之前，将被重新建造。巴比伦第三帝国被重新建造之后，还必须要暂时存留一段时间。这因为，在世界最后七年大灾难前夕所出现的敌基督，以及敌基督所主持建立的全球宗教大联盟的总部，都将出现在被重新建造的巴比伦第三帝国首都——即大巴比伦城。

以上经文所说的：“他来的时候，必须暂时存留”，是指巴比伦第三帝国在世界最后七年大灾难之前，将被重新建造。巴比伦第三帝国被重新建造之后，还必须要暂时存留一段时间。这因为，在世界最后七年大灾难前夕所出现的敌基督，以及敌基督所主持建立的全球宗教大联盟的总部，都将出现在被重新建造的巴比伦第三帝国首都——即大巴比伦城。

以上【启17：11】节经文所说的：“那先前有如今没有的兽”，仍然是指宁录；其原因和解释，请参看我们在前面对【启17：7-8】节经文的解析，因为在那里对于“那先前有如今没有的兽”——宁录，已经作出了精准的解析，在此就不再赘述了。让我们以严谨的治学态度、严密的逻辑推理，继续研读和解析经文：

【启17：12-13】你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。

以上经文所说的：“那十角就是十王”，是指在世界最后七年大灾难刚开始的时候，魔鬼撒但指使敌基督所勾结和联盟的那些国家，即【但9:27】节经文所说的：“一七之内，他必与多人坚定盟约。” 而这里的“十”，并不一定就是指十个国，或十个王。因为“十”在世俗中是一个完全的数字，正如“七”在圣经中是一个完美的数字一样。长期以来有很多人在读到这里的时候，常常又是很简单、很容易、就将这十个联盟国家，当作是欧盟国家，这同样是极大的误读与误解。

因为，在现在和以后的世界上，除了欧盟以外，还会出现许多联盟国家。我们如果能够结合2022年2月24日所爆发的俄乌战争；以及2023年10月7日所爆发的哈以战争；并且结合前面已经研读和解析过的【启16:12】节经文，再来做综合性分析：那么，以上经文所指的 “十国联盟”，更有可能是出现在东方的联盟国家，而不会是西方的欧盟国家。

因为在这次的俄乌战争和哈以战争中，东方的联盟国家就已经展现雏形：支持和援助俄罗斯和哈马斯的国家主要是：东方的朝鲜、伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、土耳其、卡塔尔、埃及等国家；而支持和援助乌克兰和以色列的国家，则主要是欧美国家。

更为重要的是：在【启16：12】节经文中，已经很明确地写着：“第六位天使把碗倒在幼发拉底河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。” 在这节经文所说的：“日出之地”，就是指东方；这里的 “众王”，就是指【启17：12】节经文中的 “十王”。

以上【启17：12-13】节经文中所说的：“他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。” 是指这所谓的 “十王”，其实是魔鬼撒但指使敌基督，在世界最后七年大灾难开始的时候，所勾结和联盟的从东方十个国家所选出来的十个很有影响力的人，也就是【但9:27】节经文中所说的：“一七之内，他必与多人坚定盟约。”

但是，他们当时还不是这十个国家的元首，只是魔鬼撒但和敌基督对他们的许诺：将来要成为这十个国家的元首。所以，在以上【启17：12-13】节经文中就说：“他们还没有得国”；接着又说：“但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样”，这是指他们在刹那之间，就会像敌基督得到了魔鬼撒但所给予的权柄，就有了魔力，就可以称王称霸。

在紧接下来的【启17：14】节经文，则是一节非常非常重要的经文，但却常常被人误读与误解。因此，我们一定要以谦卑和敬畏的心，一起来认真仔细地查看原文：

【启17：14】他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。

以上经文中所说的：“他们”，仍然是指魔鬼撒但所指使的敌基督，在世界最后七年大灾难开始的时候，所建立的全球宗教大联盟，以及十国联盟所勾结在一起的黑暗势力；也就是【但9:27】节经文中所预言的：“一七之内，他必与多人坚定盟约”。

以上经文中所说的：“羔羊”，当然是指万主之主、万王之王的耶稣基督。因此这里所说的“羔羊必胜过他们”，很好理解不需要过多地解释。但是，经文中所说：“同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。” 这里所说的 “得胜者”，又是指谁呢？

对此，以往神学家和传道人有各种不同的解释。在此，由于篇幅有限，我们就不一一列举，而只是将符合圣经的原意呈现：这节经文中 “同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜” 的人，不是指任何时代和任何教会的领袖、或有恩赐的神职人员、或很虔诚很火热的基督徒；而是特指主耶稣再次（第二次）像贼一样降临在地上的时候，那些预备好了的圣徒，被主耶稣所取去的 “那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了” 的有福之人，请参看前面第七单元 耶稣基督再来，我们对【启16:15】和【太：24:40-41】节经文的深入研读和详细解析，并默想、理解和领受。

因为在主耶稣再次（第二次）像贼一样降临在世上时，那些被主耶稣一个个取去的有福之人，是成熟的基督徒，是预备好了自己生命的圣徒（启 16:15）。他们被主耶稣取去，是要为主耶稣在世上作最后的、最美的见证——见证主耶稣在最后的争战中如何得胜。因此他们要跟随主耶稣参加哈米吉多顿战役，也因此要与主耶稣一同得胜。接下来的经文就是：

【启17：15】天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”

以上经文所说的：“淫妇”，仍然是指巴比伦奥秘宗教体系和它在人类不同时期的翻版；以及它在世界最后七年大灾难和世界末了时期的翻版——全球宗教统一大联盟。以上经文所说的：“众水”，是指世界。因此，“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方”；这句经文本身自带翻译，其意思就是：巴比伦奥秘宗教体系，一直是凌驾在人类世界之上，欺压、引诱、迷惑广大的人民群众。然而，紧接下来的经文，则是一个很大的反转。让我们仔细地查看经文：

【启17：16】“你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”

以上经文中的 “十角”，仍然是魔鬼撒但指使敌基督在世界最后七年大灾难开始的时候，所勾结联盟的从东方十个国家选出来的十个首领；经文中的 “兽”，也仍然是指从无底坑里上来的宁录。那么，这 “十角” 和 “兽” 怎么又会 “必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽” 了呢？对此，我们不能随自己的意思解经，因为接下来的经文本身，自有答案。请仔细查看经文：

【启17：17-18】“因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”

以上这两节经文承上启下，很好地回答了为什么“十角”和“兽”会必恨这淫妇？原来是因为神让他们在【启17：14】节经文中，真实地看见了耶稣基督打败十国联盟的军队和所获得的胜利；又是神让他们看清楚了巴比伦奥秘宗教体系的本质：就是假神和假神崇拜；并且当他们看到真神的时候，才知道假神苍白无力。因此，他们就“必恨这淫妇”，即巴比伦奥秘宗教体系在世界最后七年的翻版——全球宗教统一大联盟。因为在铁一样的事实面前，这“十角”知道自己被欺骗了，就将敌基督许诺给他们的“国位”，都交给了“那兽”——宁录。

与此同时，以上经文还对我们表明了：人类最后一次世界大战，不仅仅是指发生在《启示录》第17章经文中所记叙的，发生在以色列地区北部的哈米吉多顿战役；并且还要包括紧接下来，发生在《启示录》第18-19章经文中的全部内容：即彻底摧毁巴比伦奥秘宗教体系和它在世界最后七年，所呈现的翻版——全球宗教统一大联盟；以及彻底摧毁全球宗教统一大联盟的所在地，即世界最后七年大灾难之前，所重新建造的巴比伦第三帝国首都——巴比伦大城。之后，就是耶稣基督从中东，从东至西，彻底摧毁世上一切不信神、仇恨神、敌对神、抵挡神的一切黑暗权势。

因此，我们正在研读和解析的第八单元的标题就是：最后的争战，即《启示录》第17-19章经文中的全部内容，是人类真正的最后一次世界大战的全部战况。因为之前所谓的世界大战，都只是一部分国家参与；而这最后一次真正的世界大战，则包括了世界上所有的国家，没有一个国家能够逃脱和幸免。为了更好地理解这场战争，我们再将这人类最后的一次世界大战，分为主战场和分战场来进行叙述。

人类最后一次世界大战主战场——中东：即【启17-18】章经文中的全部内容：

首先，是耶稣基督在【启17】章，也就是在以色列地区的哈米吉多顿战役，战胜了魔鬼撒但、敌基督、假先知，在世界最后七年大灾难时期，所勾结的“十国联盟”众军。耶稣基督在哈米吉多顿战役取得了决定性的胜利之后，战场就从以色列转移到了中东，即《启示录》第18章、第1-20节经文内容，彻底摧毁了巴比伦奥秘宗教系统和它在世界最后七年的翻版：全球宗教统一大联盟；之后，又在《启示录》第18章第21-24节经文中，摧毁了在世界最后七年大灾难前期兴起的全球宗教统一大联盟的所在地——即重新建造的巴比伦第三帝国的首都：巴比伦大城，以及整个中东的各一个国家。

在这里我们要特别关注：在《启示录》第17-18章经文中，既有平铺直叙的叙述性描写（启17章），又有夹叙夹议的抒情性描写（启18章）。特别是在【启18：1-20】节经文中，用了很大的篇幅来叙述和议论了巴比伦奥秘宗教体系的种种罪恶。因此《启示录》第 18 章，就是以诗歌体裁呈现。这就更增添了作品的激情，以及对巴比伦奥秘宗教体系的无比厌恶与愤恨。

巴比伦奥秘宗教体系，是魔鬼撒但在大洪水以后，仍然违背神的禁令，又和一小部分堕落天使以血肉之驱入侵人类，并且与人类的女子交合生子，使地上又重新出现了以宁录为代表的：נְפִילִים/Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。所以，宁录得着了魔鬼撒但的魔力，建造了一座城和一座塔——即巴比伦大城和巴别塔（创11:1-4）；更可恶的是：他们还推行了一整套的巴比伦奥秘宗教系统，即假神（撒但）崇拜和偶像（堕落天使）崇拜。详情请参看本书作者所写的《上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像》中册，第七章 非凡的巨人宁录，其中有比较详细介绍，以及比较深入的探讨。

圣洁、公义的耶和华神，当然不能容忍有假神来替代祂、玷污祂。耶和华神本来可以再次用大洪水毁灭以宁录为代表的那个罪恶时代的人类。但是，怜悯人又施慈爱的神，因为持守大洪水以后与人和动物所立的彩虹之约（创9:8-17），就没有再用洪水毁灭以宁录为代表的那个罪恶时代的人类；而是从败坏的人类中拣选出了亚伯拉罕和他的后裔，作为属神的选民。并且要通过亚伯拉罕的后裔，实现拯救全人类的伟大救赎计划。因此，神就将亚伯拉罕及家人，从古巴比伦附近的吾珥，带到了应许之地——迦南。

魔鬼撒但一直都在搅扰和破坏耶和华神拯救人类的伟大救赎计划，多次将亚伯拉罕及后裔带到当时的世界中心——埃及。耶和华神就将计就计，让以色列人去到埃及，并在埃及待了四百三十年，使以色列人从初到埃及时的七十人，发展壮大到了二百多万人。这就让埃及法老因为害怕以色列人的不断壮大，而逼迫残杀以色列人。神就是在这样的时候，通过拯救以色列人出埃及，通过摩西、亚伦在埃及与法老王和他背后的魔鬼撒但，进行了一场激烈的较量与争战。耶和华神在埃及施行 “十灾”，彰显出了祂的权柄、大能与荣耀！

但是，魔鬼撒但是不会轻易服输的。在以色列人出埃及后，撒但的邪灵又依附在以色列人身上，一直搅扰和试探他们，妄图阻挡他们去到应许之地——迦南。使以色列人原本只需要四十天就可以从埃及歌珊地，去到迦南地的路程，整整走了四十年。在这其中，魔鬼撒但竟然能够让属神的以色列民，在去迦南地的路上，制作了“金牛犊”当作神来膜拜，将以色列人陷入到罪中，而妄想让耶和华神抛弃以色列人。

然而，全能的神，无所不在、无所不知的耶和华神，又岂能让魔鬼撒但的阴谋得逞呢？神不仅没有抛弃祂的选民以色列人，而且还将祂的帐幕设立在以色列人之中；神要与祂的选民同在，并且要亲自将他们带领到祂所应许的——迦南美地。

于是，阴险狡猾、足智多谋的魔鬼撒但，就加倍地使用诡计，搅扰和破坏以色列人与神的亲密关系，使以色列人常常背信弃义，忘恩负义。他们埋怨神、得罪神、甚至离弃神，而去供奉外邦人所造的假神和偶像。耶和华神就兴起一个个先知，来劝诫以色列人，并让大能的先知以利亚，在迦密山上与假神巴力的四百多位先知，进行了一场激烈的较量。

由此，我们就可以很清晰地看见：在整个人类历史上，在能够看得见的物质世界的背后，其实一直都有看不见的邪灵在操纵和诱导人类走向黑暗，走向邪恶。这是因为人类始祖亚当、夏娃，受魔鬼撒但的诱惑与试探，偷吃了耶和华神不让人吃的分别善恶树上的果子，使罪进入到人类，并使人类丧失了管理地和地上一切的权力，而被魔鬼撒但所窃取。

好在慈爱的神，怜悯人的神，并没有抛弃人类，祂一直都在尽最大的可能拯救人类，并要带领人类走向光明，走向公义。因此，在人类看得见的历史背后，其实一直都有看不见，但却很真实的属灵争战：真神与假神的争战，圣灵与邪灵的争战（详情请参看本书作者所写的《上帝隐藏的奥秘——人类前世今生的全景影像》下册，第三章 撒但与神的拉锯战）。

在魔鬼撒但与耶和华神来回拉锯与争战中，公义的神一直是持守公义。正如使徒保罗在【提后2：13】节经文所说：“我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。” 可是，卑鄙的、爱说谎话的魔鬼撒但，在神面前则是常常说谎，背信弃义；人类在魔鬼撒但的掌管与操纵下，也是常常说谎，背信弃义，甚至还包括了神所拣选的以色列民。

但是，耶和华神也绝不会任由魔鬼撒但为所欲为，而是要等到魔鬼撒但和堕落天使罪恶满盈的时候，再将它们，以及它们所操纵的敌对神的巴比伦奥秘宗教体系一同毁灭。这正是：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时(传3:1-2)”。是的，神有神的时间，神的时间很快就要到来了！

于是，在【启18：1-20】节经文中，大力的天使大声宣告：要审判和毁灭巴比伦奥秘宗教体系，以及它在这个人类世界最后七年的翻版——全球宗教统一大联盟。

因此，在【启18：2】、【启18：10】、【启18：14】、【启18：16】节经文中的“巴比伦大城”、“巴比伦”、“这大城”，其实都是指巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界最后七年的翻版：全球宗教统一大联盟的组织机构；而在【启18：21-24】节经文中，大力天使所宣告的：“巴比伦大城”，则是指审判和毁灭巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界最后七年大灾难和世界末了时的翻版：全球宗教统一大联盟的所在地，即在世界最后七年大灾难前夕，所重新建造的巴比伦第三帝国的首都——巴比伦大城。

人类最后一次世界大战分战场：是指除了主战场——以色列北部哈米吉多顿战役和整个中东战役以外，全世界的各国和各地的各个战场，即《启示录》第19章经文和内容。请看经文：

【启19：1-4】此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：阿们！哈利路亚！

以上经文中的：“此后”，是指耶稣基督在人类最后一次世界大战的主战场：取得了在以色列北部哈米吉多顿战役、巴比伦大城、以及整个中东战役的决定性胜利以后。经文中所描述的则是天上天堂众天使欢呼歌唱、敬拜赞美神的场面，这是庆祝耶稣基督在人类最后一次世界大战的主战场——中东，所取得决定性胜利的喜庆和欢呼的场面；与此同时，这也是申讨一直以来的巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界最后七年大灾难和世界末了时的翻版：全球宗教统一大联盟所犯下的滔天罪行。

紧接下来，在【启19：5-10】节经文中的内容，仍然是天上天堂的敬拜赞美与欢庆耶稣基督在人类最后一次世界大战的主战场——中东所取得决定性胜利。并且，此时的欢庆盛典，已经进入到了最高潮：守候在神宝座旁的天使带头欢呼歌唱；于是，许许多多为主殉道后不久，就复活去到天上天堂的圣徒和许许多多的天使都齐声歌唱，敬拜赞美神，欢庆耶稣基督得胜；并且，天父也情不自禁地加入了这场欢庆胜利的大合唱。

因为在【启 19：6】节经文中所说的“大雷的声音”，就是耶和华神的声音。这也很好理解：耶稣基督为了成就父神拯救人类的宏伟计划，再次（第二次）从天上降临到地上，在人类最后一次世界大战的主战场——中东，取得了决定性胜利，这是让天父最感到骄傲和自豪的时候。因此，祂在天上天堂的欢庆盛典，情不自禁的与众圣徒、众天使一起欢呼歌唱。这是最美妙的乐章，是最炫丽的景象。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来感受这欢庆盛典：

【启19：5-6】有声音从宝座出来说：神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神！我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主我们的神、全能者作王了。

在以上经文中，天上天堂为耶稣基督在人类最后一次世界大战的主战场——中东，取得了决定性胜利所举办的盛大庆典，进入到最高潮的时候；很自然地就联想到：耶稣基督在人类最后一次世界大战取得全面胜利之后，他就要迎娶新妇，并且要举行更为盛大的庆典——耶稣基督的婚宴。于是，就有天使提前发出了预告：“羔羊之婚宴”；并且，还颁发了：“羔羊之婚宴”的邀请函。让我们以谦卑、敬畏和喜悦的心，一起来继续查看经文：

【启 19:7-10】我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话。”我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

以上经文很容易明白，不需要过多解析。只是经文中说：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！” 这句话需要我们认真思想：这“羔羊之婚宴”是在什么时候举行？又是在哪里举行举行？是在天上，还是地上？被邀请赴羔羊之婚筵的有福者，又会是谁呢？

因为“羔羊之婚宴” ，还只是天使在天上天堂所发出的预告，天使并没有告诉使徒约翰：“羔羊之婚宴” 是在什么时候举行，也没有说在哪里举行？因此，我们就只有在《启示录》第19 章之后的几章经文中去寻找。并且在【启 21：1-2】，我们就读到了：“羔羊之婚宴”是在千禧年之后，被天父所更新了的地球——新天新地，并且是在地上的天堂——即 “由神那里从天而降的圣城耶路撒冷（启 21：2；启 21：9-10）隆重举行。

那么，我们现在还需要明白的就是：这些被邀请赴“羔羊之婚筵”的有福者，又会是谁呢？

这“被请赴羔羊之婚筵”的有福者，当然不会是【启20:4-6】节经文中，那些在第一次大复活中复活的人。因为他们复活之后，是被提到了二层天上，与耶稣基督在空中相遇；并且要与耶稣基督一同做王（其实是向耶稣学习做天国之王，学习天国的文化与法则）一千年，这也就是千年国度和千禧年。而在千禧年之后，他们还会跟随耶稣基督从空中（二层天上），降临到地上，在白色大宝座前和耶稣基督一同审判所有在第二次大复活中复活的人（启20:11-15）之后，他们就要与耶稣基督在新天新地，做地上天国的王。所以，他们就是羔羊之婚筵上的主角，而不是被邀请参加羔羊婚筵的有福者。

这“被请赴羔羊之婚筵”的有福者，当然也不会是【启20:11-12】节经文中，那些在第二次大复活中复活的人。因为他们复活之后，都要在白色大宝座前接受耶稣基督和圣徒的审判：那些不信神（旧约时代）、不信耶稣基督的人，在接受审判之后，就要被扔在地狱——就是烧着硫磺的火糊里，这是第二次死，也是永远的死；而那些旧约时代相信神的人，以及新约时代相信耶稣的基督徒，在接受审判之后，就会顺其自然地在新天新地，也就是地上的天国，参加“羔羊之婚筵”。

因此，这在天上天堂被天使邀请，参加“羔羊之婚筵”的有福者，就应该是旧约时代神以为“义”的义人，以及新约时代为主殉道的圣徒，以及立下了为主殉道心志的人；因为这些人死后不久，就复活去到了天上的天堂，领受主耶稣所赏赐的白衣而成为了天使，并且得着了天使的位份，永远都活在天上的天国。而 “羔羊之婚筵”，则是设立在被天父更新了的 “新天新地”（启21:1），也就是在地上的天国举行；更为准确地说：是在“由神那里降下来的圣城新耶路撒冷（启21:2、启 21：11）”，也就是在地上的天堂举行。

因此，在旧约和新约时代，那些死后不久就复活去到了天上的圣徒，领受主耶稣所赏赐的白衣而成为了天使，并且得着了天使的位份，永远活在天上天国的有福者，有一部分会被邀请来到新天新地——地上的天国，并且在圣城新耶路撒冷——地上的天堂，作为“被请赴羔羊之婚筵”的特邀嘉宾，成为全人类中的有福者，因为他们得着了主耶稣所应许的：“那上好的福分”！

紧接着，在【启19：11-21】节经文中，使徒约翰在圣灵宝惠师的带领下，以神来之笔，很真实很生动地叙述了人类最后一次世界大战，各个分战场的战况：即耶稣基督在世界各个国家、各个地方的分战场，所呈现出来的、最后的、最精彩的、最壮观的场面。让我们按顺序，先来查看【启 19：11-13】 节经文：

【启19：11-13】我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。

以上经文容易理解，不需要过多的解析。只是要特别注意经文中所说的：“骑在白马上的”，这是耶稣基督。但是，在以往的神学文献和教会的讲台上，常常是将以上这段经文，当作是耶稣基督再次（第二次）从天上降临到地上时的情景，这又是很严重的误读与误解。

因为在世界末了七灾的 “第六碗”灾难倒在幼发拉底大河上，河水就干了，是要给那从日出之地所来的众王预备道路。于是，魔鬼撒但、敌基督和假先知，它们就去到普天下众王那里，叫众王率军在神全能者的大日聚集争战（启 16:14）；那他们要与谁争战呢？当然是与耶稣基督争战啊！

于是，在紧接下来的【启 16：15】节经文中，耶稣基督就“像贼一样”，再次（第二次）实实在在地降临到了地上；并且，还“取去”了那些警醒，预备好了自己生命的基督徒，让他们为耶稣基督在这个世界上作最的、后最美的见证。所以，他们就跟随耶稣基督进入到了以色列境内的哈米吉多顿，开始了人类最后一次世界大战的第一战：哈米吉多顿战役（启第 17 章），并且得胜！之后就进入到了人类最后一次世界大战的主战场：中东（第 18 章）。

因此，以上【启19：11-13】节经文所描述的就是：耶稣基督在人类最后一次世界大战的主战场（中东）取得决定性胜利之后，又骑着白马，从中东、从空中，转移到世界各分战场的场面。

因此，以上【启19：11-13】节经文中所描写的：“他穿着溅了血的衣服”；其意思就是：耶稣基督在中东主战场击杀仇敌的时候，是众多仇敌身上所流出来的血，溅在了耶稣基督的衣服上。

【启19：14-16】在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”

以上经文所描写的：“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。” 这并不是指从天上派了众军队来帮助耶稣基督。因为在紧接下来的经文就描写了：“有利剑从他口中出来，可以击杀列国。” 因此，耶稣基督并不需要天上派众军来帮助他击杀仇敌。

那么，以上经文中所描述的众军，又是指谁呢？是指耶稣基督在【启 16：15】节经文中，被他一个个 “取去”，为他在世界上做最后的、最美好见证的那批“有福”之人吗？不是的。因为耶稣基督在【启 16：15】节经文中，被他一个个“取去” 的那批“有福之人”，当时是穿着普通的衣服，就跟随耶稣基督进入到人类最后一次世界大战的主战场（中东）；在中东主战场取得胜利之后，这批“有福之人” 也不可能换上了 “又白又洁的细麻衣”。因为他们的主人耶稣基督，都还是 “穿着溅了血的衣服”，仆人不能大过主人。

而当我们从紧接下来的【启19：15】节经文中所出现的：“他必用铁杖辖管他们，” 就会有似曾相识之感；因为这是在《启示录》中第三次出现的：“铁杖辖管”。因此，我们就要将前面两次所出现的“铁杖辖管”，放在一起来解析：

第一次出现：“铁杖辖管”：是在【启2:26-27】节经文中，这是主耶稣应许：“那得胜又遵守我命令到底的（圣徒）”，所要得到的奖赏；这正是：“他必用铁杖辖管他们”，是指胜过了仇敌的“得胜者”，并且又遵守主耶稣命令到底的圣徒，将来要在新天新地，管理地上的天国和牧养地上天国的国民。

第二次出现：“铁杖辖管”：是在【启12:5】节经文中，这是主耶稣在【启2:26-27】节经文中应许 “得胜又遵守我命令到底的” 圣徒，所要得到奖赏的初步应验。请查看经文：

【启12:5】妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。

以上经文所说的：“妇人生了一个男孩子”，是特指从犹太教信徒，转变成为真正的基督徒；这里的“一个”，是指在基督里的合而为一；这是从【来2：11】节经文：“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一”，所引申而来的。

以上经文中所说的：“她的孩子被提到神宝座那里去了”，则是指犹太教信徒，因为归信耶稣基督，而成为基督徒以后，就使得魔鬼撒但和堕落天使无比地愤怒，并且将他们全部都残杀了。他们死后不久，就复活去到了天上的天堂，他们同样要领受耶稣基督所赏赐的白衣；但是，他们却不会成为天使，因为他们“是将来要用铁杖辖管万国的。”

所以，他们在【启19:14】节经文中，就是从天上的天堂和天国（三层天）降至空中（一层天），成为“众军”，跟随已经从空中、从世界最后一次世界大战的主战场中东，转战到世界各地各分战场的耶稣基督，进行最后的争战。因此，他们就是【启19:14】节经文中所说的：那“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他（耶稣）”。

并且一直要等到耶稣基督以口中出来的利剑击杀列国，毁灭了这个罪恶的世界之后，他们中的领袖就会出现在【启20:4】节经文的那 “几个宝座”上，与耶稣基督一起审判在第一次大复活中复活的圣徒；以及耶稣基督再次（第二次）降临时，被祂一个一个“取去”的有福之人（启 16：15）。这就是我们常常背诵《使徒信经》中的：“审判活人、死人”。

之后，他们还要与这些经过了审判之后的圣徒一起，去到空中（二层天），与耶稣基督一同做王（其实是向耶稣学习做天国之王和学习天国的法则与文化）一千年。这就是“千年国度”，也就是“千禧年”。

千禧年之后，他们还要与在“千年国度”，向耶稣基督学习做天国之王和学习天国的法则与文化的圣徒，跟随耶稣基督再一次从空中（二层天上），降临到被天父在“千禧年”所更新了的地球上，并在白色大宝座前与耶稣基督一同进行人类最后的大审判。之后，他们就要真正地与耶稣基督在新天新地（地上的天国），在由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷（地上的天堂）一同做地上天国的王。让我们继续查看经文：

【启19：17-18】我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。”

以上经文很好理解，不需过多的解释。这是天使在空中宣告世界末日到了，呼唤天空中的飞鸟都可以来吃地上死人的肉。因为从君王、壮士，到自主的和为奴的，以及大小人民，这一切不相信神、仇恨神、抵挡神、敌对神的所有恶人，全都被耶稣基督口中所出的利剑击杀。紧接着，使徒约翰就看到了世界末日的真实异象。请继续查看经文：

【启19：19-21】我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

以上经文中的“兽”，是指敌基督；“骑白马的并他的军兵”，是指耶稣基督和他在【启16：15】节经文中所“取去”的圣徒，以及在前面【启19：14】节经文中所说的众军。以上经文的意思是：敌基督和地上的君王，并他们的众军都聚集在一起，与耶稣基督和他的跟随者争战。最后敌基督、假先知被擒拿，他们就被扔进了烧着硫磺的火湖里；其余的君王与将军、壮士与马和骑马者、并一切自主的为奴的，以及大小人民，都被耶稣基督口中所出来的利剑击杀了。此时，遍地都是尸体，所以空中的飞鸟吃饱了他们的肉。

因此到了《启示录》第19章第21节经文结束的时候，世界上除了耶稣基督身边的跟随者，也就是耶稣基督再次（第二次）降临地上的时候，那些警醒，预备好了自己的有福之人（启16：15），被耶稣基督一个个地取去，跟随耶稣基督，参加人类最后一次世界大战的全过程，并与耶稣基督一同得胜，又为耶稣基督在世上作最后、最美见证的这一部分圣徒之外，世界上就再也没有一个活着的人了。

所以，这些在世界末日还活着的人，就是【启16：15】节经文中所说的：“有福之人”；同样是【但12：12】节经文中所说的：“有福之人”，同样也是【贴前4:15】节经文中所说的：“活着还存留”的人。这些最后活着还存留的有福之人，不仅经历了世界最后的七年大灾难，以及世界末了的最后七灾；而且因为预备好了自己的生命，就是活出了胜过死亡的生命，至始至终持守主的真理与真道，因而被耶稣基督再次（第二次）降临时“取去”，为耶稣基督在世上作了最后的、最美好的见证！

他们不仅见证了耶稣基督再次（第二次）从天上降临到地上；而且还跟随耶稣基督，见证了人类最后一次世界大战：哈米吉多顿战役的壮观场面；见证了大淫妇：巴比伦奥秘宗教体系，以及它在世界末了的翻版：全球宗教统一大联盟被摧毁；见证了重新建造的巴比伦第三帝国和首都巴比伦大城被毁灭；见证了敌基督和假先知被擒拿，被扔进烧着硫磺的火湖里；见证了世界上所有的君王与将军、壮士与马和骑马者、并一切自主的为奴的，以及大小人民，都被耶稣基督口中所出来的利剑击杀，而被天上的飞鸟吞吃......以上这一切的见证，全都藏在《启示录》第16-19章经文中。这也是我们上一个单元（第七单元）：耶稣基督再来，以及本单元（第八单元）：最后的争战，这两个单元的全部内容。因为信息量很大，所以需要我们反复地阅读与理解。

紧接下来，这些 “有福之人” 还要见证魔鬼撒但被捆绑，被扔进无底坑；见证人类第一次大复活（启20：1-6）。到最后，这些【启16：15】和【但12：12】节经文中所说的 “有福之人”，也就是【贴前4:15】节经文中所说的 “活着还存留” 的人，就要与在第一次大复活中复活的圣徒，一起被提到空中（二层天上），与耶稣基督相遇，并一同作王一千年（其实是向耶稣基督学习做天国的王，和学习天国的法则与文化）。在圣经《新约》中，唯有这里所说的：“活着就被提到空中的人”，才是真实的。

但是，这里所说的：“活着就被提到空中的人”，只是以上所说的这“特别”的一部分圣徒，并且只是被提到空中（二层天上）；而绝不是以往许多神学文献和教会讲台上所说的：在世界最后七年大灾难之前、或之中、或之后，教会、或基督徒、或得胜的基督徒，要“被提”到真正的天上（三层天），以免受或少受大灾难的痛苦。这在【帖前4：15-17】节经文中说得很清楚。让我们以谦卑和敬畏的心，一起来认真仔细地查看经文：

【帖前4：15-17】我们现在照着主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

以上经文所说的：“那在基督里死了的人必先复活”，就是特指在【启20：4-6】节经文所说的在第一次大复活中复活的圣徒；以上经文中所说的：“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇”，所指的就是：在【启16：15】节经文中，当耶稣基督再次（第二次）像贼一样降临到地上的时候，“那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了”的有福之人；也就是耶稣基督在【太24:40-41】节经文中所预言的：那些预备好了自己生命的基督徒，被耶稣基督一个个“取去”的人。

但这绝对不是“被提”到天上，而是被“取去”，跟随耶稣基督参加人类最后一次世界大战，并与耶稣基督一同得胜（启17:14），为耶稣基督在这个世界作最后的、最美好的见证，直到这个罪恶的世界被耶稣基督完全毁灭。因此，他们也就是在【但12：12】节经文中所说的：“等到一千三百三十五日，那人便为有福” 的有福之人。

因此在以上经文中，我们一定要认认真真地看清看懂经文所说的：“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。” 因此，他们并不是被提到天上的天堂和天国，以躲避世界最后七年大灾难和世界末了的七灾；而是在世界最后七年大灾难和世界末了的七灾之后，并且是在这个世界被完全毁灭了之后，才被提到空中（二层天上）一千年。因为“他们一同被提到云里，在空中与主相遇”，并要与基督一同做王一千年；其实是向耶稣基督学习做天国之王，以及学习天国的法则与文化。因此，这就是基督教神学所说的：“千年国度”，即“千禧年”。

千禧年之后，他们还要跟随耶稣基督从空中（二层天上）降临到地上，在白色大宝座前与耶稣基督一起，审判在第二次大复活中复活的所有人。在白色大宝座审判之后，旧约时代绝大多数的信神之人，和新约时代绝大多数的基督徒，就都要进入到在千禧年被天父更新了的新天新地，即地上的天国，做地上天国的国民；而那些旧约时代不信神的人，和新约时代不信耶稣的人，就都要被扔进地狱：就是烧着硫磺的火湖。

紧接下来的第九单元：改天与换地，我们就要看见耶和华神是如何真正地改天换地；而平时人们所说的改天与换地，那只是夸大其词的豪言壮语。