第四章 亚特兰蒂斯和姆大陆¶

一、真实存在的史前人类¶

在耶和华神对地球上的罪恶施行第六次全球生物大灭绝之前，在对造成地球上罪恶的罪魁祸首——魔鬼撒但和堕落天使进行审判时，诡计多端的撒但便为自己和堕落天使的罪行狡辩说：因为地球上的动物都很愚笨，没有灵性，所以我们任意妄为也没有什么大罪；并且，正是因为我们在地球上无法与有灵性的动物交流互动，感到无聊，才与动物嬉戏……

于是，耶和华神对撒但和堕落天使说：你们既然觉得地球上的生物很愚笨，没有灵性，就定意要将自己的灵依附在动物身上嬉戏，并且一次次施行以强欺弱、弱肉强食的暴行，使美丽的地球充满残暴与血腥。那么，我就在地球上创造像天使一样有灵性的活人，让你们管理。因此，你们一定要在这美丽的地球上与人类和谐相处，绝不可再出现残暴与凶杀，因为人类身上有我的灵。

阴险狡猾、爱说谎话、阳奉阴违的魔鬼撒但和堕落天使，又一次在神面前连连称是。

于是，在距今大约六万年时，耶和华神第一次在地球上创造了真正的人类。但这不是神在《创世记》中所创造的亚当和他的后裔，也不是我们这个历史还不到六千年的人类；而是《创世记》之前的人类，是大约六万年前被神创造、后来发展出以亚特兰蒂斯和姆大陆为代表的高等文明的史前人类。

然而，早已变成魔鬼的撒但和鬼魔堕落天使仍不肯悔改，仍要在这美丽的地球上继续行恶。它们如同《圣经·创世记》第6章所描写的那样：看见神所创造的人类女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。因此，撒但和鬼魔堕落天使这一次以血肉之躯入侵人类，与人类女子交合生子，生出了怪物——Nephilim，拿非利（尼菲林）巨人。

Nephilim，拿非利（尼菲林）巨人的身材异常庞大。它们不仅抢夺人类的食物，而且在人类的食物被吃完后，还想直接吞吃人类。但是，因为魔鬼撒但和堕落天使清楚地知道人类身上有神的灵，所以撒但不允许拿非利（尼菲林）巨人直接吞吃人类，而是强迫人类付出更多劳作，好让这些巨人可以抢夺更多食物。

更可恶的是，因为这些巨人身上有魔鬼撒但和鬼魔堕落天使的基因，他们便创造了发端于原始天文学的堕落形态，将天上的星座展现在地上的巨型建筑物上；并且将恶毒凶猛的野兽雕刻在巨石柱上，当作神来膜拜。这些恶毒凶猛的野兽浮雕其实代表着魔鬼撒但和堕落天使，体现了它们在天上背叛神、自称为神的痴心妄想（详情请看本册书接下来的第五章至第十章，特别是第八章和第九章）。

当地球上再次充满强暴与罪孽，特别是出现假神崇拜，使全地败坏、恶贯满盈时，耶和华神就在大约11500年前，即公元前9500年，再一次对魔鬼撒但和堕落天使以及地球上的一切罪恶施行大审判与大惩罚；并且以大地震和大洪水瞬间毁灭了那个以亚特兰蒂斯和姆大陆为代表的史前人类及其高等文明。

于是，我们在《创世记》第1章第1—2节经文中就看到了“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上”这一真实事实和场景。经文所说的“地是空虚混沌，渊面黑暗”，显然不是神“起初”所创造的地球。因为在《约伯记》第38章第4—7节经文中，耶和华神讲述祂创造地球、建立大地时，是经尺度量，井然有序，无比美丽。请看经文：

【伯38：4-7】我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼。

耶和华神说：“那时，晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”（伯38：7），这就充分表明，神在“起初”所创造的地球无比美好，因此才会出现天上晨星歌唱、神的众子（天使）热烈欢呼的场面。如果神“起初”所创造的地球就是“空虚混沌，渊面黑暗”，那天上的晨星怎么还会歌唱？神的众子又怎么还会欢呼呢？当然不会！

所以，《圣经·创世记》第1章第2节经文所展现的“地是空虚混沌，渊面黑暗”的惨景，显然已经不是耶和华神在“起初”所创造的美好地球的景象，而是魔鬼撒但和堕落天使以血肉之躯入侵人类，与人类女子交合生子，生出了怪物——Nephilim，拿非利（尼菲林）巨人。这些巨人身材异常庞大，食量惊人，不仅抢夺人类的食物，而且在人类的食物被吃完后，还想直接吞吃人类。

但因为魔鬼撒但和堕落天使清楚地知道人类身上有神的灵，所以撒但不允许拿非利（尼菲林）巨人直接吞吃人类，而是强迫人类付出更多劳作，好让这些巨人可以抢夺更多食物。更可恶的是，因为这些巨人身上有魔鬼撒但和鬼魔堕落天使的基因，他们便创造了发端于原始天文学的堕落形态，将天上的星座展现在地上的巨型建筑物上；并且将恶毒凶猛的野兽雕刻在巨石柱上，当作神来膜拜。这些恶毒凶猛的野兽浮雕其实代表着魔鬼撒但和堕落天使，体现了它们在天上背叛神、自称为神的痴心妄想。

当地球上再次充满强暴与罪孽，特别是出现假神崇拜，使全地败坏、恶贯满盈时，耶和华神就在大约11500年前，即公元前9500年，再一次对魔鬼撒但和堕落天使以及地球上的一切罪恶施行大审判与大惩罚；并且以大地震和大洪水瞬间毁灭了那个以亚特兰蒂斯为代表的史前人类及其高等文明——这就是第七次全球生物大灭绝。

我们在前面叙述的六次全球生物大灭绝都还只是动物大灭绝；而第七次全球生物大灭绝，则包括了真实的人类——以亚特兰蒂斯和姆大陆为代表的、具有高等文明的人类大灭绝。在第七次全球生物大灭绝中被毁灭的人类及其高等文明，就是我们通常所说的史前人类文明；也就是未被记载在本次人类文明史上，却真实存在于地球的人类文明——以亚特兰蒂斯和姆大陆为代表的人类高等文明。

史前人类文明的科学解释是：在本次（我们现在所处的）人类文明之前，地球上真实存在过其他人类文明；地球上一些不可抗拒的力量导致了此前人类及其文明的毁灭。

然而，前一次（史前）人类文明的许多遗物、遗迹与遗址被埋藏下来，经现代考古学、地质学、古生物学和其他科学探索、研究、发现和发掘，便成为史前人类文明最有力的证据。相信这些证据的科学家认为：史前人类文明在远古留下的文献资料中有真实记载；史前人类文明被毁灭后留下并被发现的建筑、壁画等遗址、遗迹，都是本次人类文明在当时无法实现的。

比如，著名的亚特兰蒂斯和姆大陆文明显然都不属于我们这次人类历史中的文明，即从《创世记》中的亚当开始，延续至今、还不到六千年的人类文明。神秘的古埃及遗迹、欧洲岩洞壁画、土耳其及其他古地图、土耳其哥贝克力石阵等，也都不属于本次人类所创造的文明。因此，它们成为史前人类及其高等文明——即亚特兰蒂斯和姆大陆文明——最有力的证据。在接下来的几个章节中，我们将尽可能详细地介绍亚特兰蒂斯和姆大陆文明所留下的人类高等文明遗迹与遗址。

二、柏拉图的《对话录》¶

亚特兰蒂斯（Atlantis）又被称为阿特兰蒂斯、大西岛、大西国、大西洲等。因此，在下文中，将根据不同叙述者的用法使用亚特兰蒂斯、阿特兰蒂斯、大西岛、大西国、大西洲等名称，但它们所指的都是同一个地方。

在许多传说中，亚特兰蒂斯都是拥有高等文明的古老大陆、国家或城邦的名称。亚特兰蒂斯最早以文字形式出现，是在古希腊哲学家柏拉图（Plato，公元前427年—公元前347年）所写的《对话录》中。

《对话录》是柏拉图于约公元前350年以聚会和对话的形式详细讲述人、事、物的一本书。其中的两篇文章《蒂迈欧》和《克里蒂亚》，就是柏拉图与他的老师苏格拉底和三个学生在雅典聚会时谈论亚特兰蒂斯的记录。

苏格拉底（Socrates，公元前469年—公元前399年）是古希腊最著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德（Aristotle，公元前384年—公元前322年），被称为“古希腊三贤”，并被后人尊为西方哲学的三大奠基人。

在《蒂迈欧》这篇对话文章中，克里蒂亚向苏格拉底讲述了一个源自埃及传说的故事。这位克里蒂亚是柏拉图的表亲，也是著名的演讲家、政治家、哲学家和诗人，同时还是古希腊三十僭主之一。以下就是克里蒂亚向苏格拉底等人讲述的、以高等史前人类文明为代表的亚特兰蒂斯故事：

克里蒂亚说：那么，苏格拉底，你就听我讲一个故事吧，这故事听起来虽然怪诞，却完全是真实的，因为它是七贤之中智慧最高的梭伦所讲的。¹

梭伦（Solon，公元前640年—公元前558年）是古希腊雅典城邦时期最著名的改革家、政治家。伟大的“梭伦改革”是雅典城邦乃至整个古希腊历史上最重要的社会和政治改革，为雅典城邦的振兴与富强开辟了道路，奠定了城邦民主政治的基础。

梭伦改革一方面为雅典民主政治奠定了社会基础，另一方面又完善了国家制度，为普通公民参与国家政治活动提供了制度保障。因此，梭伦改革被誉为雅典乃至西方民主政治的奠基之举。所以，在古希腊时期，梭伦比苏格拉底、柏拉图和亚里士多德更负盛名。

在柏拉图著名的对话录《蒂迈欧》中，克里蒂亚多次强调故事的真实性，说这是他的先祖口头相传下来的，并且是其先祖从以诚实著称的伟大改革家、政治家梭伦那里听来的。克里蒂亚向苏格拉底讲述的故事大意是：大约在公元前590年，梭伦前往埃及旅行。为了解相关历史，梭伦请熟悉当地古老历史的祭司作向导，其中一位异常老迈的祭司对梭伦说：

你们希腊人永远都是儿童呢，你们中间没有一个老头子……你们在心灵上全都是年轻的，每个人都如此。因为你们心里没有一点从古老传统中沿袭下来的老信仰，也没有一门因为年代久远而变陈旧的知识。其原因是这样的：人类在过去曾经遭到各种各样的浩劫，将来也还会遭到，其中最重大的浩劫由水与火造成。²

接下来，老祭司给梭伦讲述了一段古老的历史。大约在公元前9500年，希腊与埃及都已经出现了高等人类文明，而直布罗陀海峡以西的大西洋则呈现出十分壮观的景象。老祭司描述说：

（那里）原来有一座岛屿，比利比亚和亚细亚两块土地合在一起还要大。当时在海上旅行的人，可以通过这座岛屿到达其他许多岛屿，再从其他岛屿转到对岸环绕着那个真正海洋的整个大陆。我们这里位于刚才所说的海峡以内的这个海（即地中海），显然只是一个具有狭窄入口的港湾。而海峡外面才是真正的海洋，环绕在那片海洋四周的陆地，才可以在最完整、最真实的意义上被称为大陆。

且说在这座大西岛上，当时有两个势力强大而惊人的联盟王国，统辖着全岛和其他许多岛屿，还有大陆的若干部分。此外，在海峡以内，他们还统辖了利比亚远至埃及，统辖了欧罗巴远至塔斯康尼（即意大利）。这一群人马，当时结集在一起，企图以一次突袭征服你们和我们两个国家以及海峡以内的全部土地。

那时候，梭伦呵，你们国家以英勇而坚强的姿态，向整个世界突出地显示出你们的大丈夫气概。你们国家作战之勇和战斗技术之精，乃是出类拔萃的……你们国家的勇士终于打败了侵略者，取得了胜利。可是，后来发生了几次可怕的地震和洪水。在一个不幸的昼夜里，你们所有的战士全被大地吞没了，那个大西岛同样没入海中，不见了。如今，海洋中的那片水域既不能航行，也不能探测，因为那座岛屿下沉后就变成了阻塞交通的石碛。³

之后，在柏拉图著名《对话录》中的《克里蒂亚》一文中，克里蒂亚再次谈到大西洲，并且说得更加详细、具体：大西洲沿岸多山，中央则是一片开阔肥沃的大平原。虽然有大量外来收益从帝国的每一个角落源源不断地送来，但各种主要生活必需品都由岛内自给自足。这个乐土般的海岛沐浴在和煦的阳光下，美景纷呈，富足充盈。各阶层的人都享受着大地的恩赐，而国王则利用岛上的丰富资源建造了许多神殿、王宫、港口、船厂和完整的国土。大西洲在克里蒂亚口中和柏拉图笔下简直就是人间天堂。然而，大西洲却在公元前9500年的大洪水中瞬间湮灭了。

没有人知道埃及人是怎样将亚特兰蒂斯的故事流传下来的，可能是刻在石碑上，也可能是记录在宗教经典里，这样才使后世之人可以读到亚特兰蒂斯的故事。⁴

以上这种观点，是很多听闻、关注和研究亚特兰蒂斯之人的观点。然而，如果您认真思考便会发现：假如亚特兰蒂斯的故事真的刻在石碑上，或者记录在宗教经典里，那么，我们只要将记载亚特兰蒂斯故事的石碑或宗教经典找出来，让世人看见，就足以令人信服。这样，亚特兰蒂斯的真实性也就没有什么疑问了。

但是，从梭伦在埃及老祭司那里听到亚特兰蒂斯的故事，到克里蒂亚向苏格拉底等人讲述这个故事，再到柏拉图将其记录下来，人们一直没有在任何石碑上发现有关亚特兰蒂斯的记载，也没有在任何宗教经典中发现相关记录。

因此，亚特兰蒂斯的故事究竟如何流传下来，至今仍没有令人信服的说法。本书作者经过几十年的广泛探索与研究，特别是近十多年来对《圣经》的反复研读，将在本册最后一章——第十章《所罗门王的证词》中，对亚特兰蒂斯这个史前人类的真实故事究竟如何传到埃及，之后又如何被本次人类知晓并流传下来，作详细而令人信服的探讨与解析。请您继续关注与阅读。

然而，自约公元前350年柏拉图在著名的《对话录》中的《蒂迈欧》和《克里蒂亚》两篇文章里，以聚会和对话的形式叙述亚特兰蒂斯的故事以来，亚特兰蒂斯就一直是全世界经久不衰的话题。人们一直在探讨、争论亚特兰蒂斯，也一直在寻找或否认它……于是，他们纷纷著书立说：

柏拉图所提及亚特兰蒂斯的目的是谈论哲学，而不是讲述历史。柏拉图在《对话录》中想要阐述的是雅典人的智慧、崇高和正直的影响，并没有把亚特兰蒂斯作为重点。柏拉图认为雅典人就是他心目中的正直人，他描写的《理想国》其实就是拿亚特兰蒂斯和当时的雅典做对比，突出他心目中的城邦的优越。柏拉图不可能拿一个虚幻的故事与现实作对比，所以这也说明亚特兰蒂斯是真实存在过的。因此有人说，亚特兰蒂斯是柏拉图现实与理想的一种融合。⁵

在柏拉图之后的数百年间，古希腊、罗马的学者就已经围绕其记录的真实性以及亚特兰蒂斯是否存在争论不休。支持柏拉图的人认为，在《对话录》中，克里蒂亚曾三次强调确有其事，苏格拉底也说，这个故事“好就好在是事实，这要比虚构的故事强得多”。并且，最先讲述这个故事的梭伦也以诚实著称天下，他本身就是真实的代表；而他的故事依靠过去的口授流传下来，这又增添了一重真实性。⁶

但具有讽刺意味的是，对这份遗产（亚特兰蒂斯）最先提出异议的竟然是柏拉图的学生，那位在学术上的名声不比他老师逊色的古希腊著名大学者——亚里士多德，他成为了世界上第一个怀疑大西国故事不真实的知名人士，他甚至认为那根本就是一个颇富诗意的虚构故事，而且柏拉图创造亚特兰蒂斯这个理想国的目的，是为了在故事结束时，能够轻易地把它沉没掉。学生的评论竟然如此尖刻、直率，丝毫不留情面，倒是可怜的柏拉图所未料及的。⁷

三、亚特兰蒂斯和姆大陆¶

柏拉图在2000多年前所讲述的那个大西洲——亚特兰蒂斯，令人无比向往，但无人能够提供确凿证据予以证明。因为亚特兰蒂斯被大地震和大洪水毁灭，顷刻之间便沉入一片汪洋之中……

我们在上一节末尾已经知道，最早否认亚特兰蒂斯真实存在的知名人士，是柏拉图最得意的学生亚里士多德；然而，最早相信亚特兰蒂斯真实存在并执意寻找它的知名人士，竟然是亚里士多德最得意的学生亚历山大。

亚里士多德最得意的弟子、世界历史上赫赫有名的马其顿年轻国王——“世界的征服者”亚历山大，居然不赞同他的老师亚里士多德所说的大西国“是一个颇富诗意的虚构故事”的观点，而坚信柏拉图关于大西国文明的记述是真实的。为此，在征服世界的军事行动中，这位年轻的国王指挥训练有素的马其顿无敌军团，沿着传说中大西国先辈的足迹，横扫西亚、埃及与印度。

尤其需要指出的是，亚历山大征服埃及，是在西亚军事行动展开不久、还未彻底摧毁他的宿敌——波斯帝国的统治之前。回师埃及的行动对亚历山大而言，在军事上并无必要。因此，对于亚历山大的埃及之行，特别是沙漠之行，即他曾虔诚地亲赴沙漠深处拜谒阿蒙太阳神庙这一令人费解的行为，历来议论颇多；但更多的猜测认为，这与其寻找、探究大西国光荣的祖先及太阳神的奥秘有关。⁸

当然，除了著名的亚历山大大帝外，坚信大西国文明是真实的，还大有人在。公元前300年左右，在柏拉图的同胞中，就有一个叫克阮道的古希腊学者，坚信柏拉图关于大西国文明的讲述，每一个细节都是真实的。据说他为此而特地去了埃及，亲自核实过梭伦的资料来源，即埃及神庙中的文献。因此可以说，无论他的观点正确与否，至少治学态度是严肃认真的。

后世坚信大西国文明传说是真实的研究者中也不乏名人，如德国的舒里曼（特洛伊古城的发现者）与美国的凯斯（著名的催眠大师）。这两位仁兄对大西国文明考证的热情，是其他人所不能相比的。特别是舒里曼，终其一生、始终不渝地坚信，并风尘仆仆地到处寻找能证明大西国真实存在的一切证据。舒里曼最后的心愿，就是要让后代继承其遗志，寻找失落的亚特兰蒂斯。

凯斯与舒里曼不同，他不是考古学家，亦非学者，他并不对大西国文明作具体的研究，据说他本人从来不知道有关大西国的故事，他是在催眠状态中“无意识”地发出了一些令人震惊的预言。他的预言在世界上颇具轰动效应，在他神乎其神的预言中，大西国文明早就已经是一个超越现代文明的超级文明，其先进的科技水平是现代文明根本无法企及的。

在这场没有硝烟、至今尚无结论的千年大论战中，围绕大西国文明而出现了各种各样的正统与非正统、保守与开放的观点、推论、证明；有关论述大西国文明的专业与科幻，乃至从地外文明的最新研究成果到邪教方士的末日预言等诸子百家的各类作品数以两万计。

有关大西国文明的产生及沉没之地，总共有54种说法，所指地点几乎遍及世界：从陆地到海洋，从戈壁沙漠到冰川高原，从北欧到东亚，从澳大利亚到南极洲，以及大西洋、地中海、南太平洋与墨西哥湾等。而关于大西岛沉没的原因，则有地震、洪水、火山爆发、冰河解冻、海啸、彗星或小行星撞击、超文明能量失控、核爆炸等。对大西岛沉没的时间，说法也不相同：距今1.1万—1.2万年、9000年、4万年，甚至几十万年前等。

总之，在大西国文明研究所涉及的领域中，在对哲学家的遗产所做的不同角度的理解与评判，以及由此而产生的百家争鸣、见仁见智的各种观点，都是无可非议的，即使其中存在着某些商业炒作，亦不足以为怪。⁹

亚特兰蒂斯的故事吸引读者已有2000多年的历史。19世纪，美国议员伊格内修斯·唐纳利（Ignatius Donnelly）对这一传说作了深入研究，得出的结论是：这个故事是最真实的记录。1882年，伊格内修斯·唐纳利的《亚特兰蒂斯：大洪水以前的世界》（Atlantis, The Antediluvian World）首次出版，内容非常宽泛，探讨了亚特兰蒂斯的殖民地，例如北美洲、南美洲、埃及和西班牙。他相信，位于亚特兰蒂斯中部的亚速尔群岛（Azores）是那个沉没岛屿仍然可见的部分。

伊格内修斯·唐纳利曾劝说英国前首相格莱斯顿（Gladstone）赠送一艘海军舰艇，以便搜寻亚特兰蒂斯的遗迹。伊格内修斯·唐纳利被公认为美国议员中最博学、最值得注意的人物之一。比如，他认为威廉·莎士比亚（William Shakespeare）事实上就是弗朗西斯·培根（Francis Bacon）。

同时，伊格内修斯·唐纳利在《亚特兰蒂斯》的续集《世界末日：火和沙石的年代》（Ragnarok, The Age of Fire and Gravel，1883年）中，也试图解释砂岩层的来源。沙石和黏土覆盖了地球的大部分地区。他辩称，这是彗星撞击地球后引发大洪水造成的，进而导致海水蒸发并形成黑暗世纪。伊格内修斯·唐纳利指出，当人们开始建立文明时，这一事件反映了许多灾难的秘密，并促使这一切产生。他认为，被彗星撞击的地方是大西洋中部——亚特兰蒂斯的一小部分。¹⁰

19世纪美国议员伊格内修斯·唐纳利对柏拉图所讲的故事作了深入研究，并将自己的研究发现记录在一个小册子里。这个小册子于1961年出版，其中有一段这样的内容：在西班牙和百慕大之间的大西洋海底岩床上，首先映入眼帘的遗迹表明了亚特兰蒂斯曾经存在。深海探测器在西班牙西部发现了一个深达3000英尺的河谷，这个海床向下有2000英尺深，并且直接延伸到百慕大三角的另一座山峰。因而，亚速尔群岛是亚特兰蒂斯仍然露出地面的剩余部分。但从地质上测量海床，如果发生过任何沉没，应该是在10万年前，或者在假设亚特兰蒂斯消失之前。¹¹

自柏拉图在《对话录》中讲述亚特兰蒂斯以来，在2000多年的人类历史中，亚特兰蒂斯常常引起人们的关注，也常被人们当作虚幻故事而否定、遗弃。然而，随着大航海时代的兴起，看似已经悄无声息的亚特兰蒂斯又引起了人们的极大兴趣。15世纪，世界进入海洋时代后，在欧洲人掀起的探险浪潮中，人们热衷于寻找财富、发现未知领域。传说中失落的亚特兰蒂斯再次掀起探险热潮。

无独有偶，传说中失落的利莫里亚大陆，也是一个几乎与亚特兰蒂斯齐名、与之共存，甚至出现得更早的史前人类文明。利莫里亚大陆（Lemuria continent）又被译为雷姆利亚大陆，也被称为利莫里亚姆大陆，简称姆大陆。称呼虽然不同，但所指的都是同一个地方。

据传，利莫里亚姆大陆位于南太平洋，在北美洲与亚洲和大洋洲之间。全盛时期，姆大陆人的精神文明高度发达，也是最早提出灵性、达到身心灵健康统一的人类文明。然而，不幸的是，它同样在约公元前9500年的大地震和大洪水中瞬间湮没于一片汪洋之中。

长期以来，有关利莫里亚姆大陆的传说及争议非常多。近代对利莫里亚姆大陆是否存在的讨论始于19世纪后半叶。19世纪中叶以后，近代地貌学学科体系逐渐成熟，地质和地理工作者对地表形态、侵蚀与堆积作用作了许多专门调查和探索，并进行了大量记录和解析工作。于是，地质学家开始探索非洲南部与印度半岛之间是否存在过“地桥”——利莫里亚姆大陆。

1887年，奥地利史前地理学家梅尔希奥尔·纽马伊亚在他出版的《古代大陆》中描绘了侏罗纪（爬虫类时代中叶）的世界地图。在这张地图上，“巴西·埃塞俄比亚大陆”的一角延伸到“印度·马达加斯加”半岛。这表明印度与马达加斯加曾经是一个相互连接的整体，而连接二者的“地桥”就是利莫里亚姆大陆。

此后，关于利莫利亚姆大陆的书籍和文献资料，如同关于亚特兰蒂斯的书籍和文献资料一样，数不胜数，层出不穷。而在英国著名作家科林·威尔逊所写的《亚特兰蒂斯蓝图：大西洋史前文明档案》这本书中，作者也谈到了姆大陆。书中曾说：

1880年，聪明但不太稳定的法国学者奥古斯塔·勒普郎根（Augustus Le Plongeon）宣称，他能够阅读墨西哥的古代玛雅（Maya）文本。他说，他在那里发现了与在大地震后淹没于惊涛骇浪之中的“姆”大陆有关的资料，但没有严肃对待。

1926年，一个名叫詹姆斯·乔治瓦特（James Churchward）的英国前情报官员，曾是派驻孟加拉国的骑兵上校，写了一本名为《消失的姆大陆》（The Lost Continent of Mu）的书，随后还有四部续集。乔治瓦特有一个名叫威廉·尼温（William Niven）的朋友，是苏格兰工程师和业余考古学家，曾在墨西哥北部阿尔巴尼村（Amantia）附近进行考古发掘。在那里，他发现了数百块写有玛雅文的陶土片。根据出土深度，尼温判断它们至少有1.2万年的历史。

当时的玛雅学者都无法破译它们，但是，当尼温向乔治瓦特展示某些陶土片时，这位骑兵宣称自己能够读懂。他解释说，在印度期间，他曾与一位印度祭司关系很好。这位祭司得知这个年轻的英国官员对考古学感兴趣，就花了两年时间教他读铭文。乔治瓦特宣称，那卡伦（Naacal）上写的是人类最早的语言，也是姆大陆的语言。于是，尼温接受了他的导师乔治瓦特所宣布的真理：具有姆大陆祭司血统的使者来到中美洲，教给当地人秘密知识，还为他们在文明毁灭时准备了一个避难所。根据乔治瓦特的说法，这件事发生在大约5万年前。¹²

因为乔治瓦特还尝试以学者式的方式表达，他的书通常被鄙视为幻想。当亨利·沃灵顿把他的报告提交给查尔斯·哈普古德在斯普林·菲尔德大学任教的班级时，每个人都认为没有姆大陆存在的真实证据。¹³

然而，路易斯·斯潘斯（Lewis Spence，1874—1955年）则对利莫里亚姆大陆进行了系统的探索与研究。路易斯·斯潘斯在《利莫里亚问题》这本专著中提出了两个有关利莫里亚姆大陆的假说：其一，利莫里亚姆大陆从印度洋横向延伸至太平洋；其二，利莫里亚姆大陆从印度洋倾斜延伸到太平洋。

路易斯·斯潘斯认为，这种分布意味着利莫里亚姆大陆并不是一个独立的整体，而是由两块夹着狭窄海沟的陆地构成。一块陆地包含新喀里多尼亚、苏门答腊岛等；另一块陆地则包含夏威夷群岛、新西兰岛、萨摩亚群岛、社会群岛等。路易斯·斯潘斯还指出，利莫里亚姆大陆的毁灭是由地球内部的剧烈变化引发的。

现在，严肃的学者都将有关亚特兰蒂斯和利莫里亚姆大陆的种种学说视为虚妄的臆测而置之不理。但是，人们对亚特兰蒂斯和利莫里亚姆大陆的探索与研究却从未停止过。正如美国作家J·道格拉斯·凯尼恩在《被禁止的历史》一书中所说：

在史前时代，大约在公元前9500年，也就是柏拉图所说的亚特兰蒂斯沉没的年代，极其可怕的灾难席卷了整个地球，给人类留下了深刻而痛苦的记忆。地球上火山爆发，地震不断，洪水四溢，山脉隆起，地轴倾斜，地壳移位。有的大陆升起，有的大陆沉没。紧接着大量的植物和动物灭绝，恐怖的全球黑暗时代到来了……

我们得明白，这可不是好莱坞下一场灾难秀的大纲，也不是伊曼纽尔·维里科夫斯基灾难论的改编版，而是严谨的科学研究成果，是两本关于史前文明真相的图书。这使得关于史前人类的正统观点几乎成为笑话。这两本书，一本是由D·S·阿伦、J·B·德莱尔合著的《大灾难！公元前9500年宇宙大灾难铁证》；另一本则是保罗·拉·瓦奥莱特博士所写的《险境环生的地球：从末日天启中幸存的人类》。¹⁴

以上所提及的《大灾难！公元前9500年宇宙大灾难铁证》和《险境环生的地球：从末日天启中幸存的人类》两本书，虽然在中国还没有译本出版；但是，英国著名古文明研究家、探险家、作家葛瑞姆·汉卡克（Graham Hancock）所写的《上帝的指纹——地球遗失文明的证据》已在中国翻译出版。这是一部通过探寻人类史前文明来思考人类现在并预言人类未来的旷世佳作。

葛瑞姆·汉卡克从美洲的中美洲、南美洲，到非洲的北部、亚洲的西部和中部等地，对史前文明的幽秘禁地进行了深入、细致的实地探索，并以一种全新而大胆的视角重新回溯人类文明史和史前人类文明。他明察暗访、旁征博引，千方百计地探寻真实的史前人类文明，并写作、出版了在全球畅销的名著《上帝的指纹——地球遗失文明的证据》一书。

在此，我们将用本书接下来近两章的篇幅，直接引用葛瑞姆·汉卡克所写的《上帝的指纹——地球遗失文明的证据》一书中的重要内容，与您分享。

本章引用注释：¶

1. 柏拉图：《柏拉图对话录》，上海译文出版社，2016年8月第1版，第156页。

2. 柏拉图：《柏拉图对话录》，上海译文出版社，2016年8月第1版，第162页。

3. 柏拉图：《柏拉图对话录》，上海译文出版社，2016年8月第1版，第163页。

4. 李世安、李朋：《寻找亚特兰蒂斯——与柏拉图的深度对话》，红旗出版社，2012年，第5页。

5. 李世安、李朋：《寻找亚特兰蒂斯——与柏拉图的深度对话》，红旗出版社，2012年，第5页。

6. 李世安、李朋：《寻找亚特兰蒂斯——与柏拉图的深度对话》，红旗出版社，2012年，第8页。

7. 叶远：《天机：大西国揭秘——第一部 蓝色太阳》，中央编译出版社，2006年，第13页。

8. 叶远：《天机：大西国揭秘——第一部 蓝色太阳》，中央编译出版社，2006年，第14页。

9. 叶远：《天机：大西国揭秘——第一部 蓝色太阳》，中央编译出版社，2006年，第14页。

10. 叶远：《天机：大西国揭秘——第一部 蓝色太阳》，中央编译出版社，2006年，第16页。

11. 李世安、李朋：《寻找亚特兰蒂斯——与柏拉图的深度对话》，红旗出版社，2012年，第57页。

12. [英]科林·威尔逊：《亚特兰蒂斯蓝图：大西洋史前文明档案》，江苏人民出版社，2011年，第14页。

13. [英]科林·威尔逊：《亚特兰蒂斯蓝图：大西洋史前文明档案》，江苏人民出版社，2011年，第15页。

14. [美]J·道格拉斯·凯尼恩：《被禁止的历史》，江苏人民出版社，2011年第1版，第30页。