第八章 非凡的巨人宁录¶
一 宁录是上古英武有名的人¶
宁录是圣经中非常重要的一个 “人物”，却一直被神学家、教会牧者和广大信徒所严重忽视。因为宁录其实既非“人”，也非“物”。按圣经《旧约》中的家谱记载：宁录是挪亚的曾孙，属于含的后裔，被记载于《创世记》第10 章8-12节经文中。经上称宁录为：“他为世上英雄之首。在耶和华面前是个英勇的猎户。”
宁录勇武善战，借狩猎彰显武力，聚拢人心。他在示拿地建立了巴别、以力、亚甲、甲尼等城邦；之后，又远赴亚述，建造了尼尼微、利河伯、迦拉、尼尼微、利鲜和迦拉等大城，成为了大洪水以后，新人类第一个集权统治者。
然而，宁录作为圣经中如此重要的一个 “人物”，从圣经最前面的《创世记》，贯穿到了圣经最后面的《启示录》；可是，宁录在圣经读者心中又留下了多少印象呢？很少！甚至在中文和合本传统圣经的绝大多数读者心目中，都只是停留在《创世记》第10章8-12节经文对于宁录的介绍，以为宁录只是个英雄，建造了很多的城邦，仅此而已。
因此，我们就很有必要深刻地认识宁录，要从整本圣经经文来认识宁录。当然，首先还是要从着重介绍宁录的《创世记》第10章6-12节经文开始。让我们一起查看经文：
【创10:6-10】含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
仔细阅读以上经文，我们就会发现：在介绍含的儿子时，先是介绍了古实，因为古实是含的长子，这是按先后次序。然而，在介绍古实的儿子时，就只是将 “西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦” 这五个儿子一笔带过；之后，却又介绍这五个儿子中拉玛的儿子，说：“拉玛的儿子是示巴、底但。” 这其实是古实儿子的儿子，即孙子。
再之后，才又回过头来介绍古实的儿子，说：“古实又生宁录”；这从表面上看，好像也没什么问题，是为了要突出介绍宁录。所以这么多年来，也就没有人对此提出异议。可是，如果您能够更认真仔细地研读这段经文，就会读出这其中隐藏着极大的奥秘。
因为，在圣经《旧约》前面部分，介绍家谱的经文主要记载在：
一、《创世记》第四章后半部分，记载该隐的后裔，主要是记载长子。
二、《创世记》第五章，记载塞特的后裔，同样的主要也是记载长子。
三、《创世记》第十章，记载含、雅弗、闪的后裔，都是先按次序记载所有的儿子，
再来记载个别儿子的儿子，即孙子。
然而，唯独在记载古实的儿子时，却是先记载了古实的五个儿子；之后就是记载这五个儿子中拉玛的儿子（即古实的孙子），说：“拉玛的儿子是示巴、底但。” 再之后，才又回过来记载：“古实又生宁录”，这里面就有蹊跷。因此，我们就应该察明其真相。
希伯来文 “又生”（יָלַד）的字面意义有： “生出、生育”的意思。族谱里出现 “又生”，则往往有两层含义：一是同一位父亲后续出生的儿子；二是这个孩子性情、身份、出身异于前面常规的子孙，需要单独凸显。而宁录恰好就符合了这第二层含义。因为，如果宁录是属于第一层含义，那经文中就会记载古实第二位妻子的名字。例如：
【创4:19-22】拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八·该隐的妹子是拿玛。
因此，在《创世记》第10章第 6-8节经文中，先记载含生了四个儿子。之后，就记载长子古实所生的五个儿子，以及这五个儿子中的拉马所生的两个儿子，其实是古实的孙子；再之后，才又来回过头来记载：“古实又生宁录，他为世界英雄之首。”这就引起了我们的质疑：宁录可能不是常规的儿子？可能不是常规的人？
而当我们反复研读《创世记》第10章第 8-12节经文，以及《创世记》第11章前半部分经文，以及《创世记》第6章第1-4节经文之后；就可以推论出：宁录确实不是常规的人，而是【创6：4】节经文中所说：“后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人”；这其实就是：神的儿子们（魔鬼撒但和堕落天使）和人的女子们交合生子，所生出来的Nephilim拿非利（尼菲林）巨人。这也许让您一时感到惊奇。
那么，就让我们更认真、仔细、严谨、理性地来查考和思想：圣经中对宁录的记载。
【创 10：8-9】古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
以上经文中的：“世上英雄之首”和“是个英勇的猎户”，正好与《创世记》第6章第 1-4节经文中的：“上古英武有名的人”，遥相呼应。让我们一起认真、仔细地查看经文：
【创6：1-4】1当人在世上多起来、又生女儿的时候，2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。4那时候有巨人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
以上这段经文本来是【创 6：1-4】节经文，我们特意只摘录【创 6：1、2、4】节经文，而隐去了【创 6：3】节经文，是为了更简明地理解和解析，经文中所埋下的伏笔......
【创6：1-2】节经文中的：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”，是指魔鬼撒但和堕落天使，以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子。详情请参看本册书前面的第五章、隐藏在彩虹之约中的奥秘，第一节、神为什么要用洪水毁灭世界，其中有很详细的解析，因篇幅原因，在此就不再赘述。
【创6：4】节经文中的前面一句：“那时候有巨人在地上。”其实就是承接【创 6：2】节经文中所说的：神的儿子们（堕落天使）看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻，交合生子，所生出来的Nephilim拿非利（尼菲林）巨人。
【创6：4】节经文中的后面一句：“后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。” 这其中的 “后来”二字，其实是《创世记》的作者摩西受神的默示，为【创10 : 8-9】节经文内容，所埋下的伏笔。
因此，我们现在就可以比较完整地来理解和解析【创 6：4】节经文：那时候（指大洪水之前）有Nephilim拿非利人（尼菲林）巨人在地上。后来（指大洪水之后），神的儿子们（堕落天使）和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
于是，我们就可以很清楚地看见：【创 6：4】节经文前面一句所说的：“Nephilim 拿非利（尼菲林）巨人”，与【创 6：4】节经文后面一句所说的：“上古英武有名的人”，他们是同一类的怪物。因为他们都是堕落天使和人类的女子交合生子，所生出来的巨人。
于是，我们就要来思考这样一个问题：为什么《创世记》的作者摩西，在【创 6：4】节经文中，对于大洪水之前，堕落天使和人类的女子交合生子，所生出来的怪物，就被称为：Nephilim拿非利（尼菲林）巨人；而对于大洪水之后，同样是堕落天使和人类的女子交合生子，所生出来的怪物，就不再称为：Nephilim拿非利（尼菲林）巨人，而被称之为：英武有名的人呢？
我们通过反复研读《创世记》经文，并默想，就有了这样的领悟：大洪水之前，神的儿子们（堕落天使）和与人的女子们交合生子，所生下来的怪物，被称为：Nephilim拿非利（尼菲林）巨人，这是要突出他们的外形，身形巨大、强悍、凶恶、残暴；因为他们终日所想的尽都是恶，使地上充满了罪恶（创6：5）。
大洪水之后，受到审判后的魔鬼撒但和堕落天使不再敢任意妄为。但是，撒但与神同等、自称为神的贼心不死，又让个别堕落天使，仍然与人类的女子交合生子。所生下来的怪物，摩西就不再重复使用：“Nephilim拿非利（尼菲林）巨人”，而是称之为：“上古英武有名的人”。这是要突出其个人内在的强横霸道、好大喜功、沽名钓誉，与接下来《创世记》第11章经文中，宁录作为建造塔顶通天的巴别塔和巴比伦大城的首领，“为要传扬我们的名，免得我们分散到全地上”，以此来对抗耶和华神“生养众多，遍满全地”的旨意，有着直接呼应、直接关联、一脉相承，完全吻合。
所以，摩西将大洪水之前，堕落天使与人类的女子交合生子，所生下来的怪物，称为：Nephilim，拿非利（尼菲林）巨人；而将洪水之后，魔鬼撒但让个别堕落天使仍然与人类的女子交合生子，所生下来的怪物，则不再重复称其为：“Nephilim拿非利（尼菲林）巨人”，而是称之为：“上古英武有名的人”。这种有机的切换，从注重外在族群的巨人特征，转向内在灵性的败坏：强横霸道、好大喜功、沽名钓誉。
因此，【创 6：4】节经文中的：“上古英武有名的人”，其实就是为呼应【创 10：8-9】节经文中的宁录：“他为世上英雄之首，他在耶和华面前是个英勇的猎户。” 因为这两者都是：“神的儿子们和人的女子们交合生子（创6：1-4）” 所生下来的拿非利巨人。
所以《创世记》第10章，在介绍古实的儿子宁录时，就是先介绍了古实的五个儿子。之后又介绍了这五个儿子中拉玛的儿子：“拉玛的儿子是示巴、底但”； 再之后，才介绍：“古实又生宁录”，因为宁录与古实的五个正常儿子不一样；因为宁录是堕落天使与古实的妻子交合生子，所生下的Nephilim，拿非利（尼菲林）巨人。虽然这在【创 10：8-9】节经文，没有显明；但是，《创世记》作者在【创 6：4】节经文中，早就已经清楚表明：“后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。”
因此，在【创 10：8-9】节经文中，摩西对于宁录的介绍，与摩西在【创 6：4】节经文的表述完全一致：“古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户。” 并且，七十士译本的贯通式译法：拿非利、亚衲族、宁录都被翻译为：巨人。
然而，由于中文和合本翻译的问题，许多中文读者在初读【创10: 8-9】节经文的时候，很容易就将：“古实又生宁录，他是世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，”这两节经文中的 “英雄”和“英勇”当作褒义词来理解。
因为，在汉语语境中，对于 “英雄”的词义解释是：1、指才能勇武过人的人；2、指无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。并且，在我们中国人的意识里，“英雄”一词更偏重于品质，也就是上述词义解释中的第2点，即：无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。而“英勇”在汉语语境中，同样是用来形容勇敢出众、无所畏惧品质的词汇，常用来赞美在危险或困难面前不退缩的人 。
于是，很多的读者，在阅读中文和合本圣经【创10 : 8-9】节经文时，对于描述宁录的文字，很容易就将他当作是我们中国汉语语境中的英雄人物。并且，还有人认为宁录是大有能力的英雄，是为国家和人民建立了丰功伟绩的英雄。因为是这样描写宁录的：
【创10：8-12】古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那里出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
然而，在希伯来原文中，被用来形容宁录为 “英雄”的这个词，其实是更偏重于我们在前面所说的：汉语对 “英雄”词义解释中的第1点、仅仅是指才能勇武过人。并且，在英国著名作家马克·费尔利所写的《认识你的敌人》一书中，就有这样一段文字：
当圣经说，宁录是历史上第一位强有力的人、是一位厉害的战士、猎户时，我们不应该觉得他真的有那么好，因为在希伯来文里，“强有力的人”实际应该翻译为英文里的“暴君”。在犹太《塔木德》里，宁录被称为“猎取人灵魂的猎户”。而有位犹太历史学家Josephus，则称宁录是暴君或独裁者。1
二 宁录是建造巴别塔的首领¶
是的，犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫在《犹太古史》一书中认为：宁录是示拿地第一位君王，野心悖逆、鼓动人类自立、对抗神。所以，约瑟夫认定：建造巴别塔的首领就是宁录。而 “宁录”这个词，在希伯来原文中的意思，恰好就是：反叛、背叛、或造反。这正好就充分地体现在【创11:4】节经文之中，让我们一起来查看经文：
【创11:4】他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
以上这节经文，我们在前面的章节中已经分析过：他们建造“通天塔”的目的很明确：第一，是为了传扬他们自己的名，妄想通天成神，“欲与天公试比高”；第二，是为了“抱团取暖”，不愿意依靠神，不愿意顺服神的旨意，分散到全地。然而，这两个目的恰恰都是悖逆神。因为 “创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住（赛45：18）。”
因此，组织和带头喊出：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上” 的人，其实就是：“让我们反叛” 或 “造反”；而宁录这个名字的希伯来文意思，正好就是：背叛、反叛、或造反。这就可以说明：宁录就是建造巴别塔的首领。
而更为重要的是：大洪水消退之后，人类重新在地上繁衍生息，新人类始祖挪亚的三个儿子闪、含、雅弗，成为了地上列国的先祖。在列国谱系之中，含的后裔宁录是格外引人注目的一位“人物”，他不仅是人类历史上赫赫有名的强者，更是巴别塔建造工程的核心首领。结合圣经经文记载、历史背景与古老传承，就足以印证这一事实：
《创世记》第10章，专门记载了大洪水以后，闪、含、雅弗各族的分布，其中用明确的笔墨记载宁录：“古实生宁录，他在地上为英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：‘像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。’ 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。” 这段经文清晰点明了：宁录是地上第一个崛起的强权领袖，他的王国根基就是建立在示拿地的巴别城，是这座城池真正的缔造者与统治者。
巴别城坐落于示拿平原，而《创世记》第11章所记载的巴别塔事件，地点正好就是在这片示拿平原。两处记载的地域完全重合，时代紧密相连，建造巴别塔的民众，正是宁录所管辖的百姓。一方城主统领一方民众，因此在这片土地上兴起的浩大工程——巴别塔，自然是由城邦邦主宁录所主导发起。
经文形容宁录 “在耶和华面前是个英勇的猎户”，在希伯来文的语境与古犹太解读传统中，这句话并非单纯称赞他勇武，而是暗含悖逆与高傲之意。宁录凭借强大的力量收拢民众、建立城邦，手握至高的权柄，内心越来越强烈地生出了抵挡上帝的野心。
大洪水的审判，本是上帝对人类罪恶的警戒，可宁录并未心存敬畏，反而妄图依靠人的力量掌控命运，凝聚全人类。《创世记》11 章记载，众人商议建造一座城（巴比伦城）与一座塔（巴别塔），并立志 “塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地。”这份企图高举人、对抗上帝旨意的心思，与宁录的性情和追求完全契合。宁录不愿顺服上帝 “生养众多，遍满地面” 的旨意，不愿人类因上帝的安排四散分居，而是妄想以强权统一人类，打造属于“巨人”的荣耀，这正是他推动建造巴别塔的根本动机。
从古老的历史传承来看，犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯，在他的《犹太古史》书中明确记述，宁录煽动民众参与建塔，公然引导众人藐视上帝：
煽动他们如此冒犯并藐视上帝的，是宁录。他是挪亚之子含的孙子，为人勇猛，臂力过人。他劝说众人，不要将幸福归于上帝，仿佛他们的兴盛是因祂的恩典；反倒要相信，他们的福祉与上帝无关，一切都源于自己的勇力。他逐渐把国家体制变为暴政，因为他明白，要使人类不再敬畏上帝，唯一途径就是让他们完全依赖他的权势。他还宣称：倘若上帝再想以洪水灭世，他必建造一座高塔，使洪水无法触及，以此向上帝复仇——因为祂曾淹没他们的祖先。
众人欣然听从宁录的提议，甚至认为顺服上帝是懦弱。于是他们开始建造那塔，不辞辛劳，全力以赴。因人数众多，塔身超乎预期地迅速增高；但塔基极厚、建筑异常坚固，远观之下，其高度反而显得不如实际那般宏伟。他们以砖代石、以沥青代泥砌筑塔身……
（(古罗马)约瑟夫（Flavius Josephus）：《犹太古史》（上册），上海三联书店，2024 年 12 月第1版，第 4 章 2-3节第 页。）
于是，耶和华神就从天上降临，来查看他们所建造的城和塔。让我们一起来查看经文：
【创11:5-6】耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。
在以上这两节经文中，我们很容易忽略一个很重要的问题。那就是：耶和华神为什么会说：“他们成了一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了” ？而耶和华神在【创 11：6】节经文中所担心的事情，其实包含着两个很重要的问题：第一，他们成了一样的人民；第二，都说一样的言语。
首先，耶和华神说：“他们成了一样的人民，”言下之意就是：“他们原本不是一样的人民”。这就更进一步地印证了我们在前面第一节、宁录是上古英武有名的人，而这正是【创 6：4】节经文说的：“那时有巨人在地上”——Nephilim拿非利（尼菲林）巨人。
因此，宁录这位上古英武有名的巨人，其力量超凡，被称为：大能者之首，孔武英勇，远超于普通人类；宁录又是天性悖逆，“他在耶和华面前是个英勇的猎户”，这句话的希伯来文暗含“对抗、藐视神”之意；在希伯来圣经亚兰文译本《塔古姆》，直接称宁录为 “在神面前行恶的猎人、叛逆者”；宁录更是野心勃勃，他建立地上首个王国，以巴别（巴比伦）为核心，掌控示拿地（两河流域），并且覆盖亚述，建造尼尼微等大城。
因此，宁录已经不再是大洪水之前的分散巨人个体，而是将巨人力量与王权野心结合的首领。宁录身上的这些特质，为紧接下来的人类集体悖逆反叛，埋下了必然的伏笔。
《创世纪》11 章开篇，时间线无缝衔接 ——“那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里（创 11:1-2）” ；而示拿地，正是宁录王国的核心区域。因此，这群 “成为一样的人”，当然不是纯粹的普通的人类，而是宁录将 “ Nephilim拿非利（尼菲林）巨人+普通人类 ” 以强权捏和的混合群体。
Nephilim拿非利（尼菲林）巨人，不是耶和华神用泥土所创造的人类，而是魔鬼撒但和堕落天使与人类女子交合所生的混血后裔。因此，他们的体格远超常人、力量强悍、寿命绵长，且自带悖逆至高神的天性；因此，拿非利（尼菲林）巨人+ 普通人类，原本不同质的群体（混血巨人+纯人类），被宁录捏合为一体；这就是“成为一样的人民”的真相，也就成为了大洪水以后，人类历史中重大悖逆事件的核心伏笔和最大隐患。
宁录作为巨人的首领、地上强权的掌控者，成为了当时人类的核心领袖，并要主导一场直指至高神权威的悖逆工程——巴别塔。其宣言直白地显露野心：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
耶和华神的回应，彻底印证了这群人的特殊性：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了（创 11:6）。
耶和华神的这一评价，绝不可能适用于纯人类群体。因为纯人类群体，即便语言统一、同心协力，也受限于肉体的有限性，其力量、智慧都有限，不可能是 “以后他们所作的事，就没有不成就的了”。在这里面，其实还隐含着一个比宁录将拿非利（尼菲林）巨人+ 普通人类，“成为一样的人民”，还要严重的问题，那就是：“一样的言语”！
耶和华神在【创 11:6】节经文中所说的：“都是一样的言语”，不仅包括了：普通人类和Nephilim拿非利（尼菲林）巨人的言语；而且还包括了耶和华神的言语，以及魔鬼撒但和堕落天使的言语；并且，这 “都是一样的言语”，其实就是灵界的言语。
因为圣经记载，从人类始祖亚当开始，到宁录时代的人类，一直都没有改变过言语。而在伊甸园中，耶和华神、蛇（撒但的邪灵）与亚当、夏娃所说的言语，他们都能够听懂，并且还可以相互对话，这就是：“都是一样的言语”，并且是灵界的言语。
所以，像崇拜太阳神、月亮神这样的奥秘宗教，以及建造巴别塔这种狂妄的行为，其实并不是出自普通人类的想法，而是魔鬼撒但和堕落天使教授和指使，以宁录为代表的Nephilim拿非利（尼菲林）巨人所为。
我们在本册书第五章、第一节、神为什么要用大洪水毁灭世界，详细说明了：是因为魔鬼撒但和堕落天使以血肉之驱入侵人类，与人类的女子交合生子，生下了Nephilim 拿非利人（尼菲林）巨人；并且，撒但和堕落天使还教授这些巨人，使他们学会了一整套崇拜太阳神和月亮神那样的奥秘宗教，并在地上大行邪术。圣洁的神、忌邪的神、独一的真神耶和华，就用大洪水毁灭了挪亚时代的世界，只保存了挪亚一家八口人。
可是，大洪水以后，新人类始祖挪亚的子孙还没有超过三代，魔鬼撒但就违背耶和华神的禁令，又让个别堕落天使，以血肉之驱入侵人类，与人类的女子交合，又生下了Nephilim拿非利（尼菲林）巨人。并且，撒但又教授以宁录为代表的巨人，施行了一整套崇拜太阳神和月亮神的巴比伦奥秘宗教；并且，宁录自称为神，违反、抗议独一真神耶和华要让人类“遍满全地”的旨意，组织和煽动众人：“我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
对于宁录组织和煽动众人，在巴比伦城和巴别塔的集体犯罪，圣洁的神、忌邪的神、公义的神，完全可以用大洪水毁灭宁录时代的罪恶世界。然而，慈爱的神、良善的神、信实的神，为了持守 “彩虹之约”，就不再以大洪水毁灭宁录时代的罪恶世界。而只是将与人类女子交合生子的堕落天使，以及Nephilim拿非利（尼菲林）巨人的首领——宁录，提前投入到了无底坑。并且，耶和华神又以高超的智慧，是人和撒但和堕落天使都无法测度的智慧，施行了温柔而奇妙的行动。让我们继续查看经文：
【创 11:7-9】我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上。所以，那城名叫巴别。
对于以上经文，我们已经分析过：人们往往只看见耶和华神变乱了天下人的言语，从而让人类：各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国，使众人分散到全地；却很少有人看见：神在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通这句话，其实还包括了变乱人与魔鬼撒但和堕落天使的口音，使人类与撒但和堕落天使的言语也彼此不通。
因此，人类就再也不说与魔鬼撒但和堕落天使一样的言语，即灵界的言语。这样就可以不让撒但和堕落天使，任意指使人类去行邪恶的事情。从此，因为言语不通，魔鬼撒但和堕落天使就无法与人类直接通话，无法在人类身上任意妄为；而只能是以它们的邪灵进入人的意识，搅扰人的心思意念，并进行试探与诱惑。
三 宁录是巴比伦奥秘宗教的起源¶
关于宁录，民间有许多传说，历代有许多关于宁录生平事迹的文献。但我们在此仍然引用英国著名作家马克·费尔利在《认识你的敌人》一书中，对于宁录的介绍与描写：
在传说中，宁录有10尺高，他可以从身后射出火来。我们可以分辨的是，宁录确实经常与火焰联系在一起，可以在战斗中使用火攻击敌人，他被视为太阳在世上的代表。我们也知道，他有时又被视为公牛，头戴用牛角做的皇冠，因为在巴比伦语中，“统治者（ruler）即“tur”，也有“公牛（bull）”的意思。
并且，我们应注意，圣经对宁录的描写，非常接近Nephilim（尼菲林）这个词。英雄、猎户、战士，都使用在这两者身上。可以确定的是，这些巨人的产生，都是因为魔鬼入侵人类所导致的道德全面堕落。宁录的这些特质，接下来我们马上会了解。3
大洪水之后，人类第一座城在伊拉克（即美索不达米亚）出现，后来那里总共有7座城，成为“七城之地”，人们常把这归为神话。但圣经里记录，宁录占领了这七座城，并开始建立帝国。推测：是在大洪水1000年后，宁录从埃塞俄比亚带军队、乘船而来。
在占领伊拉克过程中，宁录遇到了塞米勒米斯，当时她还是厄瑞克（Erech）城的妓院老鸨，虽然不能确定是否在妓院相遇，但他们首次相遇的场景，至少不会那么体面。
塞米勒米斯成为了宁录的合作者、皇后。当然，为了使故事看起来更美好，故事里就将塞米勒米斯说成是在宁录登陆时，从海里走出来的一位处女，这无疑使她更神秘。从名字来看，塞米勒米斯是一位希腊人，词根Sammur-amat是“大海的礼物”的意思。
塞米勒米斯依靠宁录，上升为一位实权人物。后来看到，在他们夫妇二人的生平及历史记录文献里，塞米勒米斯的影响极大。从外貌看，她美丽绝伦，在色情产业里的职业背景使她不贞、淫乱，她帮助宁录统治着巴比伦这个新兴帝国。
在当时的天象系统，星辰描绘出撒但的反叛、人类的瓦解、未来弥赛亚的应许（受苦并死亡、除去罪的咒诅）、上帝创造被重整、撒但被征服。当时的人类广泛地知道这些故事。
然而，在塞米勒米斯堕落的版本里，他们颠覆了这些故事。撒但被他们描绘成宇宙真正的君主，撒但的宝座是被上帝暂时篡夺了。一位敌基督、古蛇的后裔，有一天被一个“神圣”的母亲生出来，自称是神并统治世界。塞米勒米斯声称，这才是故事背后隐藏的真理。这就是占相学的起源，堕落撒但的故事版本，今天依然存在。4
粗略地介绍了塞米勒米斯之后，我们就可以开始考察宁录大都城中心的丰碑——巴别塔，宁录将它建成权力的根基、堡垒、殿堂和王座。据估算有60万人被征用，动力在于：“他们说，来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上（创11:4 ）。”
这样傲慢的言语，可能也让你想起了在《以赛亚书》和《以西结书》里路西法的口气：“你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上。我要与至上者同等（赛14：13-14）。”
注意——“圣山”，上帝在山巅之处。在《以西结书》28章，上帝又一次说: “所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。”
现在，巴别塔经常是以错误的图像显示出来。但是事实上，巴别塔并不是一般的塔，而是一种庙塔，有金字塔的形状……因为它们都仿造“山”的形状来建。
撒但希望变成上帝，所以它要从每一个方面都模拟上帝。当撒但想要上升到上帝的圣山上，变成上帝时，撒但所支配的人们就开始建设山峰一般的庙塔，如宁录建造巴别塔来仿照圣山。在巴别塔顶部，存放着撒但的宝座、“天堂”，撒但将在那里统治，不像一个普通的王，而更像一位神。它代表变为神的人，一个“人而神”的理想，也是伊甸园里那条古蛇(古龙)的谎言。
因城市里有很多平顶的建筑，当宁录登上台阶到达“山顶”时，他就成为“最高”的那一位，并时刻通过肉眼所见提醒人们他才是至高无上的——无论人们在巴比伦城内或几英里远都可以感受到，他们的王、他们的神在山巅的庙宇，在“天堂”里注视他们的气息和存留。
宁录开始了帝王式的敬拜，虽然这个想法也不是来自于他自己；有证据表明，塞米勒米斯才是真正的智囊，她明白如何通过政教合一来获得地上一切的荣耀、威名和强权：即神权护卫着世俗政权。宁录，就像亚当遵从夏娃一样，遵从着塞米勒米斯。
通过将自己变成神、建立帝国里的敬拜，宁录控制着他的国度。因为他将自己与火、太阳联系起来，他被供奉为太阳神；塞米勒米斯则和另一种天上的光源——月亮联系起来，她被供奉为月亮女神。这样，他们创造了一整套的宗教，发端于原始天文学的堕落形态；而这个原始天文学曾在大洪水前，由挪亚公义的祖先所研究发展。从此，太阳神与月亮神宗教，被认为是一种奥秘宗教。5
马克·费尔利在《认识你的敌人》书中的以上文字摘录，仅供大家参考。因为其中的一些文字和内容，并不完全准确。比如：他在最后一段文字中所说的：“这样，他们创造了一套宗教，发端于原始天文学的堕落形态，而这个原始天文学曾在大洪水前，由挪亚公义的祖先所研究发展。从此，太阳神与月亮神宗教，被认为是一种奥秘宗教。” 这话说得就不准确，因为原始天文学的堕落形态，不可能是由挪亚的祖先所能够研究发展的，而是魔鬼撒但和堕落天使，竭力“兜售”和硬塞给了挪亚的祖先。
而在圣经中，在大洪水以后的人类历史，宁录是极具标志性的人物。在《创世记》第10章中，清晰地记载了他的身份与作为，而透过圣经原文与属灵历史的追溯，我们就能明确知晓：宁录正是巴比伦奥秘宗教的真正开创者。后世充满迷惑、鬼魔运作的巴比伦奥秘宗教体系，并非凭空出现，乃是根植于宁录的建邦、反叛与自我高举，成为大洪水以后，公然抵挡耶和华神的黑暗势力。这主要是表现在以下几个方面：
1、宁录：大洪水后首个公然悖逆神的世界领袖
圣经对于宁录的记载虽然简洁，但却字字深刻。他是诺亚之子含的孙子，古实的儿子，但却不是古实与妻子所生的正常儿子；而是魔鬼撒但在大洪水以后，违背了耶和华神的禁令，又让个别堕落天使，入侵人类，与人类的女子交合，所生的Nephilim拿非利（尼菲林）巨人。并且，宁录是大洪水以后新人类世界中，第一个崛起的权势人物。经文中特意赋予他一个特殊称号：“耶和华面前的英雄、英勇的猎户”。
世人常将此理解为勇武、强大的褒义，但若回归希伯来原文意思与经文语境，这句话充满悖逆的意味。“在耶和华面前” 并非蒙神喜悦，而是明目张胆、直接对抗神；宁录的 “猎户” 身份，不只是捕猎野兽的勇士，更是辖制人心、统领世人、妄想对抗神权的征服者。他的名字希伯来文意译为 ：背叛者、反叛者、或造反者，精准定义了他一生的核心特质：与生俱来的悖逆，刻意与至高神对立。
《创世记 10:10》明确记载：“他国之起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。” 这是人类历史上第一个脱离耶和华神的治理，依靠人武力建立的地上帝国。不同于大洪水以后，敬畏神的族人，宁录主动聚集人群、建立城邦、树立人间权柄，开启了“人不靠神、人要自主掌权” 的人类治理模式，也为巴别塔的建造、巴比伦奥秘宗教体系的诞生，埋下了绝对的伏笔。
2、宁录：巴别塔与巴比伦文明的首领
很多人将巴别塔事件归于无名的世人，但圣经文脉与古犹太传统一致印证：发起并主导建造巴别塔的核心人物，正是宁录。
宁录建立示拿地诸国之后，主导全民建造巴比伦城与巴别塔，为世人立下悖逆的终极目标：“我们要建造一座城（巴比伦城）和一座塔（巴别塔），塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上（创 11：4）。” 这背后正是宁录的野心：摒弃神的主权，以巨人的荣耀为中心，靠人的能力通天，建立统一的人本国度与宗教体系。
大洪水以后，耶和华神赐福给挪亚的儿子（新人类），对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。” 这既神的祝福，更是神的旨意。但宁录却带领众人，与神的祝福和旨意背道而驰；他聚拢人群、高举人欲、自建通往天庭的通道——巴别塔，试图摆脱神的管辖。这场反抗最终招致神的审判 —— 变乱人类口音，使人四散全地。
但是，即便是巴别塔被毁、人类被分散，宁录所种下的 “人本反叛、自我成神” 的思想，却被完全留存了下来。示拿地的巴比伦文明并未消亡，反而继承了这份悖逆根基，逐步发展出一套完整的、隐秘的、迷惑世人的宗教体系——巴比伦奥秘宗教体系。
- 宁录：催生巴比伦奥秘宗教体系
巴比伦奥秘宗教体系，绝非普通的民俗信仰，而是一套鬼魔运作、层层加密、掌控人心的黑暗秘密体系，其完整成型，完全是围绕宁录而神化展开的。
宁录一生凭武力掌权、高举自我、抵挡真神。巴别塔事件之后，宁录被囚禁于无底坑，他的妻子塞米勒米斯为稳固权势、迷惑民众，开启了系统性的造神运动，将历史中的反叛君王宁录，从多方面包装成为神圣的救赎者：
第一，神化宁录本体，将被囚禁于无底坑的宁录，奉为巴比伦主神、太阳神、战神。后来又被奉为巴比伦至高神：马杜克；其本质就是被彻底神化的宁录，成为了整个巴比伦信仰体系中的核心崇拜对象。
第二，构建伪三一信仰：塞米勒米斯将自己打造为 “母神”，将被囚禁于无底坑的宁录打造为“父神”，将儿子塔穆兹打造为 “子神”；模仿三一真神本质的伪三位一体，成为巴比伦奥秘宗教假神体系的核心模板。
第三，建立奥秘宗教制度，围绕这套假神体系，衍生出占星通灵、亡灵崇拜、隐秘仪式、阶梯升天、庙仪秘修等等，一系列秘密宗教仪式。这套体系仅由少数祭司掌控核心奥秘，对普通百姓层层隐瞒，以神秘知识辖制人心、捆绑人的灵魂。这就是圣经所指说的：“奥秘哉！大巴比伦（启 17：5）” 的原始雏形。
至此，宁录从一个地上的反叛君王，彻底成为了巴比伦奥秘宗教的源头。他所开启的不再只是地上的政治帝国，更是一条连接邪灵（魔鬼撒但）、背离真理、迷惑世人与世代的巴比伦奥秘宗教体系的链条。所有后世的异教神秘学、通灵、秘术、多神宗教、混乱的宗教、人本成神的信仰，根源皆可追溯到以宁录为核心的巴比伦奥秘宗教体系。
四 宁录是驮起比伦奥秘宗教的猛兽¶
在《创世记》第11章，巴别塔停建了，人类分散去到了世界各地；与此同时，人类也将巴比伦奥秘宗教，带到了世界各地。所以，人类就开始出现了多神宗教和混乱的宗教。而这多神宗教和混乱的宗教兴起，都可以追根到人类第一位假冒神的巨人：宁录身上，都可以溯源到巴比伦奥秘宗教之中。
因此，宁录就是驮起比伦奥秘宗教的 “猛兽”，虽然他在巴别塔事件后被囚禁于无底坑；但在世界最后七年大灾难的后三年半，他还会从无底坑里上来（启 11：7）作恶；并且，他还会在世界末时，在《启示录》第 17章，联合敌基督率领的“东方十王”，与耶稣基督进行最后的争战（详情请看本书作者写的《人类最后的三大去处——隐藏在<启示录>中的真理与真相》上册：《启示录》经文解析：第八单元、最后的争战，其中有比较详细的解读和解析）。
那么，我们在了解多神宗教和混乱的宗教之前，就还是先来了解巴比伦奥秘宗教。并且，我们也还是直接引用英国作家马克·费尔利在《认识你的敌人》书中的文字：
巴比伦宗教：
我们已经知晓，宁录与塞米勒米斯在巴比伦所创立的宗教是奥秘宗教，或称秘术，其核心是创世记人类堕落的扭曲版本。
圣经中，蛇劝亚当和夏娃吃分别善恶树的果子、人类犯罪离开上帝，因为上帝曾特别地叮嘱他们不能吃分别善恶树上的果子，而他们没有听从。于是，罪进入了人类，从那一刻开始，凄惨、疾病、悲剧就在人类历史里生根发芽。
巴比伦版本的创世记里，蛇被描述为正义的神祗，并因打开了男人的眼睛、将激情和欲望放入女人的身体而被膜拜。撒但被视为一个解放者和启发者，它声称将上帝所隐藏的知识赐给了人类，撒但因此被披戴上了光明。这个来自古蛇（古龙）的知识，将使人类自我救赎、并使人类有能力“修炼”成神。这样的宗教叫做“奥秘宗教”——因为它声称将神秘的知识给了伊甸园的那两个人。
在奥秘宗教里，亚伯拉罕、以撒、雅各的神——耶和华，被描述为一个充满忌妒和愤怒的神，并且不给人类自由。
因为宁录和塞米勒米斯将他们自己设立为太阳神和月亮神，所以巴比伦奥秘宗教就使用早期天文学的堕落形式为己所用。挪亚公义敬虔的祖先确信，撒但的反叛、人类的瓦解、未来弥赛亚的应许（受苦并死亡、除去罪的咒诅）、上帝的创造被重整、撒但被征服的一系列事情，都通过天空的星象系统显现出来。当时的人都知道这些事。
但是，塞米勒米斯却将这个故事颠覆了。在巴比伦版本的奥秘宗教里，天上的星象讲述了一个另外的故事：撒但是宇宙中公义的君王，它的宝座仅是被上帝暂时篡取了。撒但被描绘成宇宙的真正君王，撒但的皇冠只是被上帝暂时篡夺了。一位敌基督、古蛇（古龙）的后裔，有一天将被“神圣”的母亲生出来，将世界的统治权还给古蛇(古龙)，取代上帝。塞米勒米斯宣布，这才是被隐藏的真理。这个堕落的、撒但版本的故事，就是原始的占星术、星座学，它依然存在至今。
巴比伦人不单认为星象在讲述宇宙的故事，而且相信通过星象，可以预知每个人的未来。他们的逻辑是，既然星辰可以显现过去，那么一定也可以预知未来。所以，他们将整个星空分为不同的区域、座落，并将各个区域命名、给予不同的意义。在巴比伦人的理论里，每个人的一生，都是根据所出生的星域、星座确定，这就是星座的起源。后来，这种占星术又被传到了古埃及帝国，也就是现今有金字塔的地区，那里所有的“圣山”金字塔都是依据占星术精密计算后建造的。
摩西带领犹太人出埃及、向迦南地（现在的以色列地区）进发的时候，占星术早就已经影响到了那些迦南人的生活方式。因此，在圣经《旧约》里，上帝曾多次严厉地警告以色列人不要参与占星术。
圣经中谴责占星术，是因为撒但和堕落天使化身为这些符号、行星、恒星获得人类的敬拜。在前面我们也提到过，天空的两个主要光源——太阳和月亮，也是以宁录和塞米勒米斯的名号被敬拜。更重要的是，天空中第三亮的星星实际上比太阳亮23倍（只是距离地球很遥远），因此可以算是天空中最重要的星星；它也被称作天狼星或“早晨之星”，因为可以在早上被看见。以赛亚书14章说，路西法被称为早晨之星。天狼星和太阳、月亮一起，构成了一个邪恶的三位一体，也就是撒但、宁录和塞米勒米斯。6
巴比伦奥秘宗教的一项显著特征是，对性的极度沉迷，这也带进了现代秘术。塞米勒米斯在她的生涯里曾是妓院老鸨，因此在她创立的奥秘宗教里，性的角色比重如此之大应不奇怪，男女（主要是男性）的生殖器都被崇拜。展现肉欲的仪式、庙妓和兽交，性被看作敬拜行为的一种，并被鼓励；另外，还有残酷的血祭，如动物和婴儿被残忍的献祭。因为性被引入敬拜，（敬拜中随意地性交而怀孕出生的）婴儿就被放到祭坛上献祭，另外还有魔法、通灵术、巫术等各种秘术。总之，巴比伦秘密宗教的敬拜形式极为邪恶、放荡。7
多神宗教：
宁录后来过早地暴死，许多相互矛盾的版本描述这个故事。有些版本说，是因为闪的后裔愤慨于宁录在巴比伦的所作所为，所以杀死了他，另外一些版本则说是因为部下的反叛。但最离奇的版本，是宁录被自己的妻子——塞米勒米斯所杀。
（特别提示：其实，宁录并不是暴死，也不是被人杀死，因为宁录是Nephilim 拿非利（尼菲林）巨人首领，所以没有人能够将他杀死。巴别塔事件后，宁录就被囚禁在了“无底坑”，一直要到【启11:7】节经文中，才从无底坑上来。并且，宁录在《启示录》第 17章经文中，还会有特别表现，在【启17：7】节经文中又有具体的解释。详情请参看本书作者在《人类最后的三大去处——隐藏在<启示录>中的真理与真相》上册：《启示录》经文解析，第八单元、最后的争战，其中有详细的解读，敬请关注。）
宁录是一个很聪明的战略家，但他犯了一个致命的错误，允许塞米勒米斯控制宗教。因为，宁录认为这个宗教的真正力量来源是他自己。于是，塞米勒米斯控制了民心，并在一次与宁录的对抗中充分利用这个优势。塞米勒米斯当时怀了一个私生子，宁录听说了这件事，威胁要削她为庶民，并揭露她的妓女身份；塞米勒米斯立即完成了暗杀计划，并将权力掌握在自己手中。
塞米勒米斯是在一次新年宴会上，使用本阵营的祭司杀死宁录，并通过巴比伦人编造故事来掩盖真相；当生下那个私生子时，塞米勒米斯又宣布这是宁录的儿子。这个婴儿被起名为塔穆兹（Tammuz），显示他是女人的后裔，像创世纪第3章所预言的那样，是弥赛亚。我们知道这节经文实际上是指向耶稣基督，所以塔穆兹是历史上第一个假基督，也是第一个敌基督。
塞米勒米斯后来的统治越来越岌岌可危，于是她开始在巴比伦城四围修建城墙、塔防和大门，她是第一个建筑营垒炮塔的人。所以，她后来被描绘成“炮塔之冠”，为保护她的地位，她开始自我描绘成“神的母亲”、“天堂的皇后”。换句话说，她使用神权来维了护统治。塔穆兹渐渐长大成年，并开始要求登基成为新的君王，塞米勒米斯不仅拒绝他的要求，而且计划除掉他。塔穆兹听到风声，用剑刺死了母亲并清洗了祭司阶层，巩固统治，这样塞米勒米斯的统治结束了。然而，塞米勒米斯的影响力仍无法消散。
在宁录与塞米勒米斯死后，他们依旧被供奉为太阳神和月亮神——天空统治及光源的代表。作为英雄母亲、神圣母亲、童女母亲等等，塞米勒米斯经常在图画里站在新月上，有众星围绕着她。而且，他们死后都有了新的名：宁录为马杜克（Marduk，巴比伦城守护神）、塞米勒米斯为阿斯塔蒂（Astarte，爱情和生育的女神），但这两个名字并未对大多数人宣布，取而代之的是，根据公众的各式各样的喜好来命名。
比如说，我们称上帝为“耶和华以勒”，这代表上帝是供应的神；也叫上帝为“耶和华尼西”，意思是上帝是我们的旌旗，但都知道这些名字是指上帝。然面，在巴比伦奥秘宗教里，这些不同的名字则代表宁录和塞米勒米斯不同的性情，而这也就变换了不同的主体，多神崇拜就由此产生。
一些马杜克（Marduk）的变换的性格，包含了恩基（Enki，水神和智慧神）或者阿卜苏（Apsu，美索不达米亚神话中的海水之渊）；另一个是阿斯塔录亥（Astalluhi ），治病和驱邪之神；另一个名字是那布 (Nebo，Nabul，智慧之神)，是从洞穴或地洞里出来的神。所以，所有祭祀要在地底下进行。
这个洞穴在巴比伦宗教里很重要，是一个循环的主题；《启示录》13章中也提到，有一个兽要从地底下出来。在后来的年代里，纳布尔（Nabul）或贝尔（Bel）成为了马杜克（Marduk）的正式名字，并广范受到欢迎。就像穆斯林人喜欢将先知的人名起为“穆罕默德”一样，巴比伦人也喜欢起名叫做类似于纳布尔·察内（NEBUchadnezzar）或者贝尔·莎査（BELshazzar）。最重要的是马杜克（Marduk）被认为是巴力（Baal），其他国家（包括以色列）所引进的对Marduk的崇拜也是以Baal名字来命名。
巴力（Baal）的意思是主或者主人，更早被认为是“太阳神”，迦南人、腓尼基人、叙利亚人、古埃及人都敬拜这个神（以Baal这个名字为原形加上各种前缀或后缀）。巴力经常和当地地名关联起来，比如说：在毗珥，他就叫“巴力·毗珥”；在赫尔蒙，就叫“巴力·赫尔蒙（Baal- Hermon）”；更经常的是，他和一些复杂的属性结合，比如：“巴力·别西卜（Baal- zebub）”的意思是“苍蝇之神”，现在依然是撒但其中的一个别名。别西卜的意思是苍蝇，是从“不安的运动”的词根而来。所以“巴力·别西卜”的另一个意思是“不安和不稳定的运动”～而所有这些不同的名字，都像骰子的不同面，是从马杜克（Marduk）而来，也就是从宁录而来。
最后，因为所有的异教神或女神都是从宁录、塞米勒米斯和塔穆兹这巴比伦的一家而出，因此深刻影响了古代对神祗的观念：神祗们有类似家族的系统。神有丑闻、会吵架、争夺权位，并且他们有着和人类一样的家庭关系问题，就像巴比伦的第一家庭一样，他们互相杀戮。简单地说，神祗（们）身上有人性。
巴比伦奥秘宗教按照这个方向继续发展下去，男人开始依照男性的模样来想象这些神祗，而且这些神祗和人一样做事情，甚至还不如人。就像一首现代诗写的那样，“神祗们越像人，人就越容易相信神，当大家都有了人的欲望，那么流氓就开始敬拜流氓。”
分散到全地：
当罪的扭曲和邪恶第一次接管世界时，上帝使用大洪水来毁灭人类、并拣选挪亚一家八口重新开始。但是，在大洪水退去以后，仅仅几代人，以古巴比伦为中心的世界又被邪恶占据了。看来人类只要在被放手一段时间，那些未被更新的心，就会牵引着他们快速沉沦。然而，上帝已经和挪亚和他的儿子，以及从方舟里出来的活物立约，不再用大洪水重置世界，而且即使上帝真这么做了，几代人以后还会回到原样。
C·S·路易斯在《返璞归真》里这么说：撒但将“能变成像神一样”的意念放到我们祖先心灵里，这使他们认为可以自我实现、成为自己的主人、在神之外获得幸福、离开神。在绝望地尝试以后，我们看到人类的历史充满了——金钱、贫穷、目标、战争、妓女、帝国、等级、奴隶制，这就是可怕的人类想要从神以外寻找幸福的历史。
为什么我们不能成功地离开上帝？因为上帝造了人类，就好像人类制造机器一样。汽车跑起来是需要汽油、柴油的，往油箱里加其它液体可不行；同样的道理，没有上帝，我们也跑不起来，是祂让我们的灵（spirits）跑得起来。因此，我们离开上帝、用自己的办法，没法得到所谓的幸福和平静。
这也是人类历史的总则：“烧了”不少好油——文明建立起来了，良好的政权机构也有了，但总是出现问题。自私而残忍的个人，利用制度中的致命缺陷获得权力，而后世界陷入悲惨与毁灭；车发动的不错也向前走了几码地，而后熄火了。这就是魔鬼撒但对我们人类干的事儿：拿错误的液体灌进咱们的油箱。
为永久解决问题，上帝有了一个更长远的、更细致的解决计划。这个计划是如此源远流长，以至于直到21世纪的今天，人类依然在等候、接近那个最后的反转。
“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通（创11:7）。”挫败巴别塔工程与撒但日程表的办法，是混淆人类的口音，不让人类都呆在一块儿，而是让他们分散到全世界。
于是，耶和华使他们从那里分散在全地上（创11:8）。“巴别”，按照字面解释是“变乱”的意思，在英语里是“含糊不清”的意思。于是，他们就带着他们残存的对于巴比伦奥秘宗教的记忆，分散到世界各地。巴比伦奥秘宗教一半是真理、一半是扭曲，随着分散的人类被带到了全地球。成了现今所有错误宗教、无止境神话的源头。
在人类分散到全世界的漫长过程中，这个简单而好辨认的巴比伦奥秘宗教，在不同地方、不同时代，又变幻出各种不同的表现形式。马杜克（Marduk，宁录）、阿斯塔蒂（Astarte，塞米勒米斯）、塔慕兹（Tammuz）已经都有了各种源自他们不同性格、不同传说、不同神话，而起的名字。然后，他们不同的性格，又套入了他们日常生活的剧情里，就有了战神、海神、生育之神、太阳神等等，世间万物都有了其守护神，成千上万的神祗涌现出来。
因为大家有不同的方言、而且到了不同的地方，因此这些神祗在各地的名字，也就变得不同。在希腊，女神Astarte被称为阿佛洛狄忒（Aphrodite）、雅典娜（ Athena）或得墨忒耳（Demeter）；在埃及，就变成了伊希斯（Isis）；在迦南，她就变成了伊斯塔（Ishtar）；在以弗所城，就变成了戴安娜（Diana）； 在以色列，她就变成了亚斯他录（Ashtoreth）；在佛里吉亚，人们就称西布莉（Cybele）；在腓尼基，人们就称欧罗巴（Europa）；在罗马，人称维纳斯（Venus）；在泰勒玛宗教里，她是努特女神（Nuit，Tanuit or Anuit）；在印度，她就是迦利（Kali，印度湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身）。
我们由此可以看到，神祗变化多端、因地制宜，与时俱进，从上百个名字中自我复制到上千个名字。据统计，仅仅从塞米勒米斯这一系而出的女神，就有约5000个。
这些神祗的名字，你可能已熟稔其中的一些，类似阿佛洛狄忒（Aphrodite）、维纳斯（Venus）等女神，目前被世界人民喜闻乐见；其他如得墨忒耳（Demeter）、西布莉（Cybele）则甚少听说。在男神方面，我们经常可以听到：像阿波罗（Apollo），玛尔斯（Mars），阿喀琉斯（Achilles）或者波塞冬 （Poseidon ），但很少有人听说：Nebo 或者Nabul。因为希腊帝国和罗马帝国曾经兴起的缘故，其神祗被广泛了解。
有以维纳斯（Venus）命名的胡须刀，NASA火箭也被命名为阿波罗（Apollo），布拉德皮特也在《特洛伊》电影中饰演阿喀琉斯（Achilles），演绎半人半神的英雄传说。欧罗巴（Europa ）后来则开始命名整个大陆。以上这些追根溯源，都可以直达宁录、塞米勒米斯和塔慕兹那里。
如果细心寻找，还可以发现她们彼此串联，而且总是如此重复“天国的皇后”、“伟大的母亲”、“母亲女神”，甚至“自然母亲”。你会发现同一女性，在历史长河各个文明里，有着不同的名字，并在那些古典神话里，总有家庭联姻与世仇、谋杀和乱伦；你还会发现，源自于塞米勒米斯和塔慕兹的“母子邪教”反复发生；你会看见，这些线索甚至牵引到在今日世界中的各大主要宗教：印度教、伊斯兰教、佛教、锡克教、天主教。所有的错误宗教，总是会从巴比伦奥秘宗教那找到相应的元素，因此从本质上分析，他们是如此的相像。
寻找出巴比伦奥秘宗教系统而出的全部走向，既无可能，也没必要——我们无须深入分析奥秘宗教如何发展成印度的印度教、远东的佛教，仅需要将精力集中到一些重大线索上。比如，奥秘宗教怎样从中东传入欧洲，开启的钥匙是巴比伦的那三个人，以及站在他们身后的那一位——魔鬼撒旦。8
有必要告诉你们一个现象：我听说，曾有一位先生对1970年代的《海鸥乔纳森》这本书、电影和唱片都十分着迷（这本书我可以确定是由撒但灵启的），撒但通过音乐直接进入这个人身体里。后来在为这个人赶鬼的时候，这个人的行为变得像海鸥一样，拍打“翅膀”，咯咯叫，你懂的。这个例子让我们了解到，当人们向自己手里造出来的假神敬拜时，魔鬼撒但就会把自己（邪灵）代入进去，成为那个假神。这样一来，人造出来的那个“神”就被魔鬼撒但控制了，并活灵活现起来。
这可以启发你联系到不少事。当路西法（撒但）尝试让三分之一的天使跟从它叛乱时，它许诺给这些天使更高的位置，而且它们可以被像神一样受敬拜、拥有能力和尊荣。这样就可解释为什么多神宗教会变得流行，因为堕落天使们就可以都像神一样获得敬拜。在成千上万，甚至是上百万的神祗身后，其实都是想要得到敬拜的堕落天使们，它们扮演成这些角色，让人们敬拜。继续推论下去，虚构的神祗就可以变得有能力；当一个人凭空造出一个神出来，堕落天使马上会承认他，并让这个“神”显灵，然后就让这个原本啥都不是的“神”，真实地开始活动------again，你懂的。
我大可以造出一个叫做Bearus的“熊”神出来，编一个神话传说支撑，立一尊塑像，敬拜这个塑像，然后一定有个鬼魔（堕落天使）会将自己代入，将整个“Bearus宗教”搞得虎虎生威。9
上帝的计划：
从此，全人类开始接受多神宗教，并且将神祗的心智下拉与人的心智等同。好消息是：此时，上帝不是只坐在后排观看，任由一切失去控制；相反，上帝开始施行祂的计划，向全世界显现祂自己。在创世之初是亚当，大洪水过后是挪亚；而此时一个新人物登场：亚伯拉罕。
宁录是挪亚其中一个儿子含的后裔，而挪亚的另一个儿子叫闪，亚伯拉罕就是闪的后裔。神呼叫亚伯拉罕，说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福（创12:1-3。”
上帝的计划是在被巴比伦奥秘宗教体系勾引堕落的世界里，呼召出一群属祂的人，创造一个属于祂的国家，这个国家的名字叫以色列，这群人叫犹太人。上帝要通过这个族群，实现拯救全人类的计划——上帝先向以色列人显示祂自己，再通过以色列人向全世界显示祂自己。于是，上帝就将自己的性情启示给以色列民，并指教他们顺服、思想、称呼祂。
如同人与人的具体关系一样，上帝和以色列建立关系的过程，也是起起落落。有努力也有失败，但整个故事在圣经《旧约》里，都被忠实地记录下来，我们这些非以色列人，也可以通过这些故事认识上帝，并得到《旧约》中的应许，被以色列人所祝福。
上帝更具体的计划，落实在一个叫“耶稣”的犹太人身上，他是《创世纪》第3章里所预言的、荣耀的弥赛亚，他将打碎 “蛇”的头。弥赛亚的死和复活，是对撒但的决定性一击，而这一切，都要从这位敬虔的人身上溯源——亚伯拉罕。
这并不是因为亚伯拉罕有多么公义，事实上他的信仰背景和其他人差不多，但上帝可以使用任何人来完成祂的计划; 越不完美的人越容易让使命完成，因为人因自身的不完美就依靠上帝，而不是依靠自己“完美”的血肉之躯和心智。
亚伯拉罕75岁，才从上帝那里领受 “你将成为多国的父”这个应许。这简直是开玩笑，当时亚伯拉罕的老婆还没生儿子，而且早已绝经。从人的角度看，上帝的应许没可能实现。亚伯拉罕的信心受到极大的考验。撒拉不依靠上帝，而是想了个办法，让埃及侍女夏甲代孕；亚伯拉罕同意了，和夏甲生了儿子，叫做以实玛利，这个孩子不是上帝的应许，是通过人的努力而来。后来，撒拉还是生了一个儿子以撒，以撒的儿子叫做雅各，雅各的子孙就是以色列人。这也是为什么，上帝被称作是“亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝”，是区别于以实玛利那一支。
但是，以实玛利也是亚伯拉罕的儿子，上帝也应许给亚伯拉罕的儿子们变成一个大国。所以，以实玛利是阿拉伯人的祖先。上帝在《创世纪》第21章里说：“因为从以撒生的，才要称为你的后裔；至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”
圣经《旧约》的剩余部分，是关于以色列国的历史，也就是犹太民族的历史，他们在充斥着巴比伦奥秘宗教——多神宗教——巫术和占星术的世界里站立。以色列人经常被迫害、攻击、变成奴隶，从领土上被赶出。但上帝时常向他们显现，并且通过他们昭示给全世界看。然而，以色列人却经常离开信仰，但上帝反复向他们显现、告诉他们必须信靠祂；以色列人却经常背对上帝，但上帝一直在后头追他们，这在圣经《旧约》部分里有更多具体的故事。10
本章注释：¶
- （英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第14页。
- （英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第14页。
- （英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第15页。
- （英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第18-19页。
- （英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第20-21页。
- （英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第24-25页。
- （英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第28页。
- （英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第29-33页。
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（英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第37页。
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（英）马克·费尔利：《认识你的敌人》，内部刊物，第34-35页。