第五章 彩虹之约的隐秘¶
一 神为什么要用大洪水毁灭世界¶
在上一章的文字内容中，我们已经概括性地提到了神为什么要用大洪水毁灭世界。而现在，我们就要根据圣经，再来认真仔细地来明白和解析这其中的原因。请查看经文：
【6:1-4】当人在世上多起来、又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而，他的日子还可到一百二十年。”那时候有巨人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有巨人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
以上经文不好理解，并常常出现误读与误解：经文中 “神的儿子们”，究竟是指谁呢？
现在有很多圣经学者和教会牧者，因为没有读懂以上经文中的意思，就会在著书和讲道中，从所谓的“属灵层面”来解释以上经文。于是，他们就说：“神的儿子”，是指塞特的后裔，因为塞特是属神的、是敬虔的、是顺服神的；而“人的女子”呢，则是指该隐的后裔，因为该隐是不属神的、是邪恶的、是离弃神的。
这样的解释真的让人大跌眼镜！这样的说法也未免太太太“属灵”了吧？以至于让人真的无法接受，并且这样的说法在圣经中也没有相应的经文作支持，因此无法站立得住。
神的儿子在圣经《旧约》中其实是指天使，并且有很多的经文作支持。请查看经文：
【伯1:6】有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:1】又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯38:7】那时，晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
【诗89:6】在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？
以上几节经文中的“神的众子”，其实都是指众天使。然而，在【创6：1-4】节经文
所说的：“神的儿子”，则是指已经背叛了神的魔鬼撒但和那三分之一的堕落天使。
于是，就有人说：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻，”这不是指天使。因为门徒们曾经问主耶稣有关复活之后的婚姻问题，主耶稣是这样回答的：
【太22：29-30】耶稣回答说：“你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”
因此，他们就以主耶稣以上这段话作为依据，认为天使是不娶也不嫁的。所以【创6：1-4】节经文所说的：“神的儿子”，就不是指天使，而是指塞特的后裔，是“属神”的人。
可是“属神”的人也还是人啊！就算塞特的后裔与该隐的后裔通婚之后，所生出来的人，也仍然还是人，只不过是会有敬虔的人与邪恶的人之分。因此，塞特的后裔与该隐的后裔通婚之后，绝对不可能改变基因，而生出Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。
Nephilim这个词的字面意思是堕落者，它是来自希伯来动词字根naphal, 即堕落的意思；在希腊文七十士译本中被意译为：γίγαντες，即巨人；在中文和合本传统圣经中，被误译为：伟人；在中文和合本修订版圣经中，被纠正为：巨人；而在希伯来原文圣经中，则是נְפִילִים，意思是：堕落者，或颠覆者。
并且，主耶稣在【太22：29-30】节经文中对门徒所说的：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样”。这里所说的天使，是指现在仍然在天上天堂和天国中的那三分之二的善天使。因为这些善天使完全顺服神，被神所使用，并且与神同享天上天堂和天国所有的荣誉与福乐，以及宇宙中的一切美好，所以善天使是不娶也不嫁的。
而在【创6：1-4】节经文所说的：“神的儿子”，则是指已经变成了魔鬼的撒但和那三分之一的堕落天使，它们与神的法则背道而驰。所以，当它们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻，交合生子，所生下来的就是Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。
可是，又有人说：天使没有躯体，因此【创6：1-4】节经文所说的：“神的儿子”，就是指属神的塞特的后裔。甚至还有说：天使就算有躯体，那也是灵体，不可能与人的女子交合生子，因此【创6：1-4】节经文说的：“神的儿子”，就是指属神的塞特的后裔。
其实，天使当然有躯体！但因为天使属于灵界，人类的始祖在伊甸园犯罪以后，人类就再也看不见灵界、看不见神、看不见天使；除非神在特殊的时候，才会开某些人的眼，他们才会看见灵界、看见神、看见天使。
并且，天使（包括堕落天使）是有能力将灵体转化为肉体的。例如：在【创19：1-5】节经文中，就有明确地记载：当两个天使来到索多玛城观察的时候，城里的人就将天使视为男人，并要与之行淫。此外，在圣经中还有其它经文，也说到了灵体与肉体之间的置换关系。让我们以谦卑和敬畏的心，一起认真仔细地来查看经文：
【林前15：35】或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”
【林前15：40】有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
【林前15：44】所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
从使徒保罗以上这几节经文中，我们就可以清楚地知道：人在地上有属血气的身体，复活之后到天上，就会有属灵性的身体。同样的道理：天使在天上有灵性的身体，而来到地上就可以有属血气的身体。
因此，当人类始祖亚当犯罪，让魔鬼撒但和堕落天使窃取了管理地球和地球上一切的权力之后，它们就疯狂作恶：撒但和堕落天使以属血气的身体来到了地上，入侵人类，就出现了【创6:1-4】节经文中所描述的一幕。让我们再来查看前面两节经文：
【创6：1-2】当人在世上多起来，又生儿女的时候，神的儿子看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”。
从以上这两节经文，我们就可以肯定地推测：这里所说的“神的儿子”，不是指塞特的后裔，而是指魔鬼撒但和鬼魔堕落天使从空中（二层天上）来到了地上。经文中：“人的女子”，则不仅仅是指该隐的后裔，也包括了塞特的后裔，甚至还包括了亚当的后裔。因为，“亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女（创5:4 ）。”
撒但和堕落天使，从空中（二层天上）来到地上，看见人的女子美貌就随意挑选，娶来为妻；它们与人类的女子交合生子，所生下来的Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人，虽然在圣经《创世记》经文中，没有很详细的描写。但在后面的《民数记》以及《申命记》中，所记载的亚衲族人，其实就是拿非利（尼菲林）巨人，在经文中描写他们身材异常庞大、武力威猛。请认真仔细地查看和对照经文：
【民13:32-33】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见的亚衲族人 ，就是巨人；他们是巨人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。
【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：“谁能在亚衲族人面前站立得住呢？”
神在《创世记》中所创造的万物，各从其类，且都是好的。天使和人同样也都是神所创造，并且天使是神在《创世记》之前所创造的。而拿非利（尼菲林）巨人却不是神创造的，而是魔鬼撒但和堕落天使的作为。并且它们终日所思想的尽都是恶，使世界在神面前败坏，地上满了罪恶。让我们继续来查看经文：
【创6:5-8】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
以上经文中所说的：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，”这并不仅仅指道德行为。因为在《创世记》第4章，亚当的第一个儿子该隐，由于原罪和骄傲，就以自己分别善恶的标准，怀疑和怀恨神的不公平，从而嫉妒弟弟亚伯，并将亚伯杀死了。神虽然也惩罚了该隐，但并没有因此而毁灭该隐，更没有因此而毁灭世界。
因此，以上经文中所说的：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，” 这“恶”其实是指魔鬼撒但教授拿非利（尼菲林）巨人，崇拜太阳神、月亮神这样的奥秘宗教，在地上进行假神和偶像崇拜，并大行邪术，试图取代独一真神。这，才是耶和华神用大洪水毁灭挪亚时代的罪恶人类的真正原因！
因为，耶和华神是圣洁的神，是忌邪的神。神对于魔鬼撒但和堕落天使在掌管了地和地上一切的权力之后，就以血肉之躯入侵人类，与人类女子交合所生的拿非利（尼菲林）巨人，极其厌恶；对于撒但教授拿非利（尼菲林）巨人崇拜太阳神、月亮神这样的奥秘宗教，试图取代独一真神，更是无比地愤怒！因此，神又要以大洪水来毁灭这个已经被撒但和堕落天使所败坏了的世界，而唯独想要保存义人挪亚一家人。
于是，神就吩咐挪亚建造方舟，并与挪亚立约。让我们以谦卑和敬畏的心来查看经文：
【创6：11-14】世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
【创6：17-22】看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
【创7:1-5】耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
世界在耶和华神面前全然败坏，神要将地上一切有血气的生命全都毁灭，唯独要保留了义人挪亚一家，让挪亚一家人进入方舟，躲避了大洪水灾难。请继续查看经文：
【创7：11-12】挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。
【创7：18-19】水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
【创7：21-24】凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。
大洪水毁灭了地上除了方舟里面的一切活物，这是神愤怒的大审判，这与【创1：2】节经文描写的情景一样：地是空虚混沌、渊面黑暗。然而，神在这一次审判中，却施行怜悯与慈爱，给爱神和神所爱的义人挪亚全家，以及方舟上各样的动物。请看经文：
【创8：13-16】挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”
神的怜悯、慈爱与祝福，让挪亚大受感动；他出方舟做的第一件事，就是向神献祭：
【创8：20】挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念）也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。
挪亚走出方舟就向耶和华神献祭，神闻那馨香之气，也特别地受感动；神就更加地怜悯人类，珍视生命，并且与挪亚及其后裔，立下了保护人类和动物的“彩虹之约”。
二 隐藏在彩虹之约中的奥秘¶
【创9：8-15】神晓谕挪亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。
以上就是神与人所立的彩虹之约。在这个约中，神并没有要求人的行为，而是彰显祂的怜悯与慈爱、良善与智慧、公义与权柄。让我们对此做更进一步地分析与理解：
彩虹之约充分彰显了神的怜悯与慈爱
首先，让我们设身处地来思想：挪亚一家在方舟上亲历了神对罪恶世界的审判，看到了大洪水毁灭地球上一切生命的全过程，那是多么的惊心动魄啊！他们在方舟上，40天目睹洪水泛滥，150天在方舟里任凭浩大的洪水将方舟漂来漂去；等到200多天过去以后，他们才随方舟停靠在亚拉腊山上；再等到洪水完全退去，他们才走出了方舟。
出方舟以后，挪亚一家人所看到的是满目苍夷，其惊恐与孤寂可想而知。在世界上他们无依无靠，唯一可以依靠的就是那看不见，却常常可以感知到的耶和华神。
于是，挪亚为耶和华神筑了一座坛，又拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭；于是，耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地，也不再用洪水灭各种的活物了。也正是在这样的时候，这位既创造宇宙万物，又明察人心思意念的耶和华神，就动了慈念，以无限的怜悯与慈爱，来安抚和保护这渺小而又脆弱的人类。
于是，神就想到了要与人和动物立约，以保护人和物不再因犯罪而被毁灭。因为自从人类始祖亚当、夏娃犯罪以后，罪就进入到了人类。人类从母腹里就有了原罪，从小时心里就怀着恶念。并且，神在与人类立约之前，还大大地赐福于人类。请看经文：
【创9：1-3】神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。
彩虹之约充分彰显了神的良善与智慧：
全知全能的耶和华神当然知道：人类始祖亚当犯罪之后，罪就进入到人类，而成为了原罪，人类就再也无法避免犯罪。因此，圣洁的神与人类所立的约，并没有要求人类去做什么；神只是限制了祂自己：“我不再因为人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物（创 8：21）。
良善、慈爱、而智慧的神，深知人很难胜过罪，就主动地与人和动物立约，以此来限制祂自己，以承担对祂所创造的人和动物的爱与义务。因为人犯罪本应该受到审判，又因为“罪的工价乃是死”（罗6：23）。然而，神其实是不愿意让祂所创造的人去死，而是想要延续人类，并且要让人类生养众多，遍满全地。所以，神就以“彩虹为记号”，来提醒祂自己、约束祂自己：即使是人类犯了罪，祂也不再用大洪水毁灭人和动物。
彩虹之约充分彰显了上帝的公义与权柄：
全知全能的神当然知道：引诱人、试探人犯罪的是魔鬼撒但和堕落天使。因此，在彩虹之约的背后，神与撒但和堕落天使，其实还立了更严厉的“约”。那就是：虽然公义守约的神，按照“伊甸园之前的约”（详情请回看本册书第三章、第三节）：亚当没有听从神的吩咐，吃了分别善恶树上的果子，这就说明亚当也是不能听从神的话，不能顺服于神。那么，这地和地上一切的管理权，就又从亚当手中收回，并重新交给撒但。
因此，神其实是允许魔鬼撒旦和堕落天使的邪灵，进入到人类，对人类进行监管、诱惑、试探，并向耶和华神汇报和控告。但是，神绝对不允许撒但和堕落天使，以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子，生下了Nephilim拿非利（尼菲林）巨人。再有违反者，定要严惩，那就是：提前下到“无底坑”里去。
综上所述：“彩虹之约”从表面上看，是对人和动物的保护。然而，“彩虹之约” 往深处探究，则是对魔鬼撒旦和堕落天使的限制与严惩。这就是本章和本节的标题：隐藏在彩虹之约中的奥秘。对于这个奥秘的前半部分：“彩虹之约”从表面上看，是对人和动物的保护，这是显而易见的，我们在本节前面的内容中已详细说明；而对于这个奥秘的后半部分：“彩虹之约”往深处探究，则是对魔鬼撒旦和堕落天使的限制与严惩，这是鲜为人知的奥秘。因此，我们就要深入细致地展开来说。
因为，在“彩虹之约”以后，还是有少部分堕落天使违约，仍然以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子，又生下了人不像人、鬼不像鬼的怪物Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。这虽然在《创世记》中没有明写，但在【创10：8-12】和【创11：1-4】节经文中，却埋下了伏笔（详情请参看本册书后面的第八章、隐藏在宁录身上的奥秘）。并且在《创世记》以后的很多书卷中，所记载的亚衲族人，其实就是在大洪水以后，又重新出现的Nephilim拿非利（尼菲林）巨人。让我们继续认真地查看经文：
【民13：32-33】探子中有人论到窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是巨人；他们是巨人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
【申9：1-5】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”
【书11：21-23】当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
【书14：11-12】（迦勒对约书亚说）“我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
【书14：13-15】于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。希伯仑从前名叫基列•亚巴；亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。
以上经文很清楚地告诉我们：亚衲族人就是大洪水以后，魔鬼撒但违约，仍然让部分堕落天使以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子，而在地上又重新出现的人不你人，鬼不像鬼的怪物Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。圣洁的神很厌恶拿非利（尼菲林）巨人！然而，守约施慈爱的神，又因怜悯人而持守祂与人类和动物所立的彩虹之约，就不再以大洪水毁灭地上的人和动物，而是帮助祂所拣选的以色列人，灭绝亚衲族巨人——也就是Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。
在《约书亚记》中，耶和华神做军队的元帅，迅速横扫迦南全地，打败了山区的亚衲族人，摧毁了他们的城。只是在非利士城的加沙、亚实突、迦特等地，还有幸存的亚衲族人。有人认为，亚衲族人与非利士人有亲缘关系；但是，他们到底是亲缘关系，还是邦交关系，圣经中并没有说明。然而，在圣经中对非利士人的描述与对亚纳族人的描述极为相似，他们都身材威猛，力大无比；在中文《圣经》和合本修订版（2010）中，同样是被称为“巨人”，其实就是Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。
【撒下21：15-17】非利士人与以色列人打仗；大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。巨人的一个儿子以实•比诺要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻打非利士人，将他杀死。当日，跟随大卫的人向大卫起誓说：“以后你不可再与我们一同出战，恐怕熄灭以色列的灯。”
【撒下21：18】后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了巨人的一个儿子撒弗。
【撒下21：20】又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头；他也是巨人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特巨人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
从以上经文中，我们就可以很清楚看到：亚衲族人和非利士人，其实都是 “巨人的儿子”；是彩虹之约以后，魔鬼撒但和部分堕落天使违背与神的约定，仍然以血肉之躯入侵人类，与人类女子交合生子，所生下的Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。
在以上经文中，耶和华神让以色列人先后灭了亚衲族人和非利士人中“巨人的儿子”。而对于那些仍然以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子的堕落天使，神就进行了严厉的惩罚：让它们提前进入到“无底坑”，等到最后的大审判。请继续查看经文：
【彼后2：4】就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
【犹1：6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
以上两节经文中所指的天使，其实还是指大洪水以后，违背与神 “约定”的堕落天使，它们仍然以血肉之躯入侵人类，与人类的女子交合生子，使地上又出现了Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人，也就是亚衲族的“巨人”和非利士的“巨人”。
这些以血肉之躯入侵人类的堕落天使，在约书亚时代和大卫时代，就已经被神严惩，并丢在了黑暗的“无底坑”里，“等候大日的审判”。这些事情在人间，神只是让使徒和先知们知道。例如：以上两节经文的作者使徒彼得和犹大；这些事情在灵界，则是所有善天使和堕落天使都知道和明白的事情。因为，这在《马太福音》和《路加福音》的经文中，都有很明显的体现。请认真仔细地查看经文：
【太8：28-32】耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣，说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。
【路8：26-33】他们到了格拉森人的地方，就是加利利的对面。耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！”是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫‘群’”；这是因为附着他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们，鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。
从以上两大段经文中，我们就可以很清楚地看见：在【太8：28-32】节经文中，鬼认出了耶稣，知道耶稣的大能与权柄，知道末日要受耶稣的审判，就大声喊叫：“时候还没有到”，又请求耶稣：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧”。然而，在【路8：26-33】节经文中，鬼是很明确地央求耶稣：“不要吩咐他们到无底坑里去”。
透过【太8：28-32】和【路8：26-33】节经文中，鬼央求耶稣所说的话，我们就可以
清楚地知到：“鬼”（即堕落天使）知道在它们的同伴之中，已经有很多的堕落天使还没有等到末日大审判，就已经提前去到了无底坑里去了。
而这提前去到无底坑等候大日的审判的堕落天使，其实是在彩虹之约以后，又有一小部分堕落天使违背与神所立的约，仍然以血肉之躯与人类的女子交合生子，使地上又出现了Nephilim，即拿非利（尼菲林）巨人。也就是亚纳族的巨人和非利士的巨人，而受到神的严惩：“主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判（扰1：6）。”
由此可见，“彩虹之约”显明了耶和华神对人类的怜悯与慈爱；以及隐藏着神要保护人类的良善与智慧；以及隐藏着神对魔鬼撒但和堕落天使的公义与严惩。